曾國藩：只要引導好，人人可成才

善於謀略、目空一切的左宗棠，在識人用人方面，卻道「知人之明，自愧弗如元輔」。

對手石達開也承認曾國藩「雖不善戰，卻能識拔賢將」。

李鴻章向他人言，半生功績全仰仗曾氏提拔，連外交功夫也靠其「一言指示之力」。

那麼，曾氏識人用人之道到底有何高明之處？

「人才以培養而出，器識以磨礪而成」，這是曾國藩的人才培養觀。

他認為，天下無現成之人才，全靠身體力行來培養。

經過長期實踐，曾氏總結出培養人才的方法——「甄別」「教誨」與「保舉」，意為仔細甄別、諄諄教誨、提拔任用。

拿教誨來說，凡手下將領來拜見，曾氏總會擠時間接見，並諄諄教誨。

平時，他常以書信的形式與手下聯絡感情、督促教導。

曾氏認為，用人之道貴在量才適用。

如李元度不擅打仗，但他學識宏富，文筆絕美，曾氏看中他的文才與謀略，招攬所用。

果然，李元度不負所望，幾次救他於危難。

此外，曾氏不拘一格地廣攬人才，除對資質、年齡、地域無限制，凡於兵事、吏事、文事等一有所長之人，皆可得到錄用。

在這種用人思想的指導下，曾氏帳下集軍事、謀劃、經濟、技術各方面的人才於一體，「合眾人之私，成一己之功」，最終立下千古奇功！而這高明的識人用人之道對後世的我們有著極大的借鑑作用。

◑ 曾國藩日記：

曾國藩手跡原稿影印（咸豐九年九月二十四日）

❖核心提要：打仗亦然，皆視乎在上者一人之短長，而眾人之習隨之為轉移。

若在上者不自咎其才德之不足以移人，而徒致慨上智之不可得，是猶執策而嘆無馬，豈真無馬哉!

◑ 唐浩明評點：人才靠教育與引導

在前次與李榕的談話中，曾氏談到人才要靠陶熔造就，這次他又跟李談起這個話題。

其原因，或許是李對曾氏說過人才難求一類的話。

進士出身的外放京官，通常的毛病是眼高手低，自視高，對人要求也高，實際操作能力低，應變才幹低。

初出京師的李申夫大概也屬於此類，故而曾氏再次跟李談人才的培育問題，告誡李衡量人時眼界不能太高，動不動就說沒有人可以用。

曾氏並就這個問題作了形而上的思考。

依據孔子「性相近，習相遠」及「上智下愚不移」之說，曾氏認為，人有天賦的上智與下愚，但這兩者的數量都不多，絕大多數人介於兩者之間，中間部分的走向取決於教育與引導，而在上者即領導者則負有教育與引導者的責任。

若領導者不去自責才德不足以教化別人，而徒然感嘆上等智慧者不可得到，這好比手執韁繩而說無良馬。

真的無良馬嗎？曾氏在讀韓愈的名文《馬說》之後說：「謂千里馬不常有，便是不詳之言。

何地無才，惟有善使之耳。

」

曾氏的人才觀中有一個重要的觀點：因量器使，即依照一個人的能力大小，將其作為器具使用。

在曾氏「因量器使」的人才理念中，每一個人都是人才。

若領導者說無人才可用，這只能說明你自己無識人的本事。

責任不在別人，而在自己身上。

————————————————

◑ 本文內容來自【唐浩明評點】微信公眾號（zhuochengWH），歡迎訂閱。