大智慧解道德經之一道可道

道可道，非常道。

名可名非常名。

道是什麼，道，從首從走，就是腦袋走路，就是思想就是意識就是智慧。

但，它並不具體，它沒有視角，沒有思路，沒有目的，所以它不可道。

因為，當你去言說道的時候，當你去定義它的時候，你就把它具體化了，它就有了視角，有了思路。

當然它就不再是原來的道。

事物也同樣如此，當你去命名它的時候，你就固定了一個視角，而，看待事物，視角是無窮的。

所以，名可名非恆名。

無名天地之始，有名萬物之母。

天地初始，所有的事物都是沒有名字的。

當然那個時候人們也不認識它們。

當人們開始給事物命名的時候，也開始了對事物有了一定的認識。

所以，對事物的命名就是人與世界的意義的開始。

故，常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

此兩者同出而亦名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

所以，以無欲的心態，以無的思想狀態，就是空，就是天地之始時的那種心態去看待事物的奧妙。

就是以大視角，以沒有視角，沒有方向，沒有目的的方式去看待事物，就能更清晰更明了。

而以有目的有方向有視角的方式去看待事物的變化，就能更細微更具體的看到事物變化。

這兩種方式叫法不同，做法不同，但都出處相同，而結合兩種方式去看待事物，那樣就能更全面又細緻，就能更明了事物的各種玄奧。

這兩句實質就是說，

道是什麼？其實也沒有人們想的那麼玄奧，就把它理解為思想，意識，智慧就可以了。

有人把它理解為什麼天地規律，唉，什麼規律啊，老子它懂得什麼規律？再說了，如果有事物並不附合規律，那怎麼辦呢？還是道嗎？道可是包含所有的。

而能包含所有的，自然就是人們自己的思想，意識，智慧。

很多人都把「道」這一思想解釋得相當高大上，什麼天地規律，什麼宇宙奧秘，或者他們是為了抬高老子，也可能是為了抬高自身。

又或者是因為他們未能理解清楚而故作高深。

但，求知者以求真以務實為第一，應該是什麼就是什麼，本來是什麼就是什麼。