《三國心理診所》自我完善篇:曹操—豁達人格

曹操豁達人格

豁達，可謂是中國士大夫們千百年來追求的理想人格狀態，而真正能做到的人卻屈指可數，三國的曹操算得上一個。

儘管之前我們論證了曹操的多重人格，但曹操求賢若渴的豁達心胸，敗不氣餒的積極心態，對於曹魏集團的穩固及發展都有著不可估量的影響。

豁達是樂觀人格的表現

就心理學而言，豁達可謂是樂觀人格的突出體現。

具體地說，樂觀既是一種動機狀態，也是一種性格品質。

它包括了開朗、自信、堅毅、合群等人格特徵，也善於運用升華、幽默、利他行為等成熟的精神防禦機制。

心理學調查顯示，開朗樂觀的人不僅較為健康(如癌症罹患率明顯低於悲觀抑鬱者)，而且婚姻生活較為幸福，事業上也較易獲得成功。

美國德克薩斯大學心理學教授史耐德發現，樂觀的人通常具備下列共同性質：較能自我激勵，能尋求各種方法實現目標，遭遇困境時能自我安慰，知所變通，能將艱巨的任務分解成容易解決的小部分。

美國著名心理學家班圖也曾指出，「一個人的能力深受自信的影響。

能力並不是固定產生，能發揮到何種程度有極大彈性。

能力感強的人跌倒了能很快爬起來，遇事總是著眼於如何處理而不是一味擔憂。

」

美國著名心理學家，積極心理學的倡導者，馬丁.塞利格曼則指出：「樂觀不但是迷人的性格特徵，還有更神奇的功能，它能使人對生活中的許多困難產生心理免疫力。

」他的研究表明，樂觀的孩子不易患憂鬱症，他們也更容易成功，身體也比悲觀的孩子更健康。

塞利格曼還認為，樂觀與悲觀的最大區別就是對有利和不利事件原因的解釋。

樂觀主義者認為，有利的、令人愉快的事情總是永久的、普遍的，他們能夠促使好事發生，而一旦不利事件發生，他們也能視為是暫時的。

而悲觀主義者則認為，好事總是暫時的，壞事才是永遠的。

由此，他們在解釋壞事發生的原因時，不是責怪自己，就是諉過別人。

此外，從情感智商的角度來看，樂觀指個人面對挑戰或挫折時，不會滿腹焦慮、抱持失敗主義或意志消沉；這種人在人生的旅途上較少出現沮喪、焦慮或情感不適應等問題。

由此，對於豁達的人來，生活的起落是人生的教科書,事業的起落是其中的作業與考試。

久而久之,豁達的人會練就出一顆非同尋常的平常心,可以不因事業沉浮而自暴自棄,不因生活顛簸就怨天尤人，並學會以一顆靜心來面對世間的得失進退,以一份激情來化解人生的悲歡離合。

善於以積極態度應對困境與失敗

曠達樂觀，不拘小節，是曹操突出的人格特徵。

這首先表現為曹操對複雜險惡的環境有很強的心理承受能力，這使得他善於排遣挫折、失敗所帶來的煩惱。

如，曹操在汴水之城，淯水突圍，濮陽之爭，赤壁鏖兵，渭南之役等戰役中都先陷入絕境，險象重生。

對此，曹操始終方寸不亂，一旦脫離險境後，或自我解嘲以求心理平衡，或放聲大笑以求蔑視對手，表現出敗而不餒的頑強精神。

這在《三國演義》里有精彩的描寫，雖然它是文學創作，卻可在《三國志》等史籍當中有跡可尋。

相比之下，曹操的政敵袁術、袁紹、劉備等人均在面對重大挫折方面相形見絀。

袁術敗退淮南，「嘔血頭余而死」；袁紹官渡會戰喪師10萬，「自軍敗後發病」，「憂死」；夷陵之戰中劉備因「大敗壞，忿恥發病死」。

他們幾位心理承受能力比起曹操來，可真是差得太遠了！

曹操的樂觀豁達還表現在每遇悲觀沮喪的困境時，他都會積極面對，甚至不惜自嘲來撫慰眾人的情緒。

例如，公元189年，曹操在任典軍尉時，大將軍何進與司隸校尉袁紹等人謀誅宦官，商議不定，左右為難，曹操在一旁鼓掌大笑，向何進等提出了自己的策略。

這雖未被採納，卻令人印象深刻。

公元190年，董卓當朝，飛揚跋扈，王允等舊臣敢怒不敢言，因無計可施而於席間壓聲而哭，曹操又在一旁撫掌大笑說：「滿朝公卿，夜哭到明、明哭到夜，還能哭死董卓否？」不僅如此，他還當即提出以獻刀謀刺董卓的方案，並親自去實施。

後行刺未果，曹操逃出京城，開始了一段浪跡天涯的日，但他從無怨言。

公元194年，曹操率軍進攻濮陽，陳兵於野。

呂布出兵迎戰，曹軍失利，退兵三十里。

曹操與眾將說，呂布得勝易嬌，當夜襲濮陽西塞。

不料呂布有防，曹操被圍截，幸有樂進、典韋等將拚命衝殺，才得以脫圍。

後來眾將前來拜伏問候時，曹操仰面大笑說：「誤中匹夫之計，我必當報之。

」之後將計就計，對外稱曹操被燒傷身亡，全軍掛孝發喪，並埋伏軍營四周，引呂布來戰。

呂布果然率軍殺來，結果被伏軍團團圍住，折損很多兵馬，呂布死戰得脫，逃回濮陽城中。

公元209年，曹操在赤壁大敗，索性一把火燒掉了所剩戰船，率軍經華容向江陵一路敗退。

孫劉聯軍則水陸並進，尾隨曹軍，緊追不捨。

《三國志·武帝紀》裴松之注引《山陽公載記》說：曹操戰船被燒，率軍從華容道步行而歸。

華容道上一片泥濘，根本無法通行，加之那天又颳大風，行走十分艱難。

於是曹操下令，命羸弱之兵割草墊路，大軍才得以通過，而羸兵被人馬踐踏，深陷泥中，死亡無數。

眼看大軍就要通過華容道，曹操不由得哈哈大笑起來。

諸將本已狼狽不堪，見曹操大笑，十分不解，問曹操為何發笑。

曹操說道：「劉備的才智與我不相上下，但他的計謀總要晚我一步；假使他早派快馬至華容道放火，我等必全軍覆沒了。

」曹操話音剛落，探馬即報，劉備追兵在後面開始順風點火。

但曹操大軍已通過華容道，奔江陵而去。

這段經歷後來在《三國演義》中有了精彩的描寫，雖十分誇張，卻也展現了曹操笑傲江湖，東方不敗的風采。

可貴的是，曹操回到許昌後，即發布了《求賢令》，以求賢才。

公元211年，曹操與馬超、韓遂等關中聯軍作戰。

閏八月，曹軍在潼關附近渡河，曹操自領衛隊百餘人斷後，不料馬超率步騎兵萬餘人追擊而來，曹軍處境十分危急，但曹操從容不迫，全身而退。

而據《曹瞞傳》記載，曹操聽說有羌兵兩萬前來幫助馬超時，聞報大喜，因為他想若是邊區的敵人匯聚一起，則便於一舉殲滅。

之後，曹操利用與韓遂的舊誼，進行挑撥離間，促使馬超與韓遂相互猜疑，自相火併，最後一舉擊潰了馬、韓聯軍，為控制關中局勢和西取漢中創造了條件。

最後，曹操的豁達也表現在他對他人，特別是與自己有過節人士的寬容。

例如，「建安七子之一」的陳琳，避難至冀州入投袁紹。

袁紹讓他做文書，軍中行文多出其手。

最著名的是《為袁紹檄豫州文》，文中歷數曹操的罪狀，詆斥及其父祖，極具煽動力。

官渡之戰袁紹大敗，陳琳為曹軍俘獲。

曹操愛其才而既往不咎，還署為司空軍師祭酒，使與阮瑀同管記室。

後又升官為丞相門下督。

張繡對曹操降而復反，導致曹操長子曹昂、愛將典韋戰死。

張繡後來再降曹操，曹操非但沒有追究，反而與張繡結為兒女親家，並大封其功績。

還有，魏種原是曹操起兵的手下，那時很多人都背叛了曹操，但曹操曾很自信地說，「唯魏種且不棄孤也。

」不成想，魏種後來還是背棄了曹操。

曹操曾發誓要嚴懲魏種，但抓到他後，卻因其才而恕之，並加以任用。

曹操這種不念舊惡，唯才是舉的豁達風範，曾傳為美談。