劉備哭的權謀，把哭應用的恰到好處，哭出來的帝王權術
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《三國演義》，是篇軍事歷史戰爭小說，儘管是一部政治權術鬥爭，戰爭創傷、狼煙遍野、屍橫滿地的戰爭形象呈現在世人面前。
但羅貫先生中在這部偉作中卻能將英雄與淚水完美結合，將權術與淚水，將人才引進方法與淚水等帶入到故事中。
都說劉備的蜀漢江山是哭出來的，曹操的哭是裝出來的，其實淚水中的《三國演義》的故事才是精彩的。
縱觀《三國演義》在人物形象的定位上，不難看出羅先生是把劉備角色演譯為一位「攬豪傑終成帝業」的「仁厚英主」，一位在三國時代站立在前沿思想陣地，有著想法的的「弄潮兒」，就連曹操與劉備在煮酒論英雄時，曹操對劉備的評價：天下英雄唯有劉備可以作為曹操的對手。
哪麼這些歷史人物的眼淚和哭是又是如何演譯到曹魏、東吳、蜀漢的政治、感情、智慧中。
其實，在《三國演義》中，英雄、好漢的哭不計其數，例如:曹操之哭郭嘉、哭典韋…諸葛亮之哭周瑜、哭馬謖、哭劉備，劉備哭張飛、哭關羽、法正等，這些多姿多彩的「哭」景，每一場都有著他們極強的政治目的。
但是，在《三國演義》中的哭的排名，劉備的哭是排第一位的，沒有人能與之對比，劉備的哭內涵之多，感情之深，用意之巧，選時之妙，古今少有，無不給人留下極其深刻的印象。
他有為百姓的生存的自責之淚，有為兄弟的真情的情義之淚，有遇難時的求生之淚，有用計時的權宜之淚等等，這些眼淚與哭用一場場哭景來描繪，最後組成一副畫卷。
劉備則作為哭的主持人，駕馭著自己的感情、智慧、真誠、政治情懷，暢遊哭海，乘風破浪，奮勇向前。
但是在這用哭聲求來的仁義形象下，劉備的權謀之心卻被隱得深如大海，如若僅從平常人哭的角度和場景去體味和理解劉備之哭，就有點夠不上搭的。
在劉備的每一場哭聲中，我們可以通過對劉備哭聲的解析，可以總結出劉備這個人物性格的複雜多變。
在每個哭的場景中，劉備的哭都具有明顯的目的性，無論是哭的時機、哭的場合，還是哭的神態，劉備都能哭的得恰到好處，這也正是劉備哭出江山，權術超凡、心計深邃的地方。
劉備首先通過眼淚搶先示弱，進而示仁示義，示慈示善，打動人心，擁有「人和」，輕而易舉地樹起仁義的形象。
劉備用哭，哭來了人心，哭來了人才，哭來了荊州的地盤，用哭穩定了張飛，用哭掩蓋出兵東吳的用心，最後哭來了蜀漢一片天地，一個短暫的王朝。
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