中國歷史上最有氣節的妓女

嚴蕊（生卒年不詳）原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。

嚴蕊出身低微，父親是一位不得志的讀書人。

她自小學習樂禮詩書，後來淪台州營妓，改嚴蕊藝名。

嚴蕊是一位色藝雙絕的女子。

她善長彈奏古琴、會下棋、能寫詩，會畫畫，在學識上通曉古今，因而在當時四方聞名，有的人甚至不遠千里前來拜訪。

當時的台州知府唐仲友聽到她的名聲，就召她來到府上，當著滿堂賓客的面，指著院中的一株桃花讓她做首詩。

嚴蕊沉吟一下，馬上吟出如下詩句：

道是梨花不是，道是杏花不是

白白與紅紅，別是東風情味。

曾記，曾記，人在武陵微醉。

整首詩沒有一句提到桃花，但又明明是在吟誦桃花。

話又說得俏皮可愛：春風吹來了，院子裡開滿紅紅白白的花兒，它們不是梨花，不是杏花，它們是使人沉醉的武陵桃花！

「曾記，曾記，人在武陵微醉。

」此處沒有直接點出花名，卻用了個美麗的典故做了回答。

「曾記，曾記」二語甚妙，不但引起讀者的注意，喚起記憶，且暗將詞境推遠。

下句的「人在武陵微醉」，「武陵」二字暗示出此花之名是桃花。

陶淵明在他著名的《桃花源記》中寫到：「武陵漁人曾 「緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」。

漁人來到的地區正是」不知有漢、無論魏晉「的世外桃源。

原來，嚴蕊所詠的桃花不是一般的桃花，它是桃花源里的花。

這首詞的最後以桃花源為結語，令人回味深長，包含著兩層意蘊：一是它隱喻著女詞人的身份（宋詞里常以桃溪、桃源指妓女居處），二是取桃花源凌越世俗之意。

最妙的是，嚴蕊還在詞中暗含了自己的心事：自卑又自尊。

是梨花不是，道是杏花不是。

嚴蕊其實是話裡有話。

自己作為一個營妓，對於男人們來說，自己不是妻也不是妾，雖然貌美如花，但只是一朵任人採摘的桃花，這一點令嚴蕊深感自卑。

但嚴蕊又是自尊的，她雖然是處於風塵中的一朵桃花，但不是普通的桃花，而是一朵「別是東風情味」的紅白桃花，這正是這位色藝冠絕一時的才女自己的寫照，含蓄地點明了自己身陷風塵而心自高潔的自尊情懷。

這首小詞看似白話文，但意味深長，尤其是最後一句用了陶淵明《桃花源記》典故，既見情韻也見學問。

唐仲友大為讚賞，過了一段時間後，就為嚴蕊等4人解除了官妓的身份，回到家鄉與母親居住。

同年，浙東常平使朱熹巡行台州，有人告狀因唐仲友與嚴蕊有風化之罪，也就是有不正當男女關係。

北宋官場有明文規定，官員可以讓官妓陪酒獻藝，但決不可發生兩性關係，如果犯戒，就叫「私狎官妓」，是一條可以罷官的重罪。

於是，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，並下令抓捕嚴蕊，施以重刑，逼其招供，兩月之間，嚴蕊受了幾次刑訊逼供，差點丟掉性命，但嚴蕊寧死不承認與唐仲友有男女關係，並道："身為賤妓，縱合與太守有濫，料亦不至死；然是非真偽，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。

」嚴蕊這段話意思是說，做為風塵妓女，我即使與太守有男女關係，也罪不至死，但是確實沒有這層關係，我不能昧著良心，誣衊士大夫。

這件事影響很大，引起朝野議論紛紛，震動了當時的皇帝孝宗，認為是"秀才爭閒氣"，便將朱熹調任，轉由岳飛後人岳霖重新審判，釋放嚴蕊。

岳霖問其歸宿，嚴蕊就當眾作了一首《卜算子》詞，表明自己的態度：

不是愛風塵，似被前緣誤。

花落花開自有時，總賴東君主。

去也終須去，住也如何住。

若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

"不是愛風塵，似被前緣誤。

"首句開門見山，聲明自己並不是生性喜好風塵生活。

這句詞中有自辯，有自傷，也有不平的怨憤。

次句卻出語和緩，說自己之所以淪落風塵，是為前生的宿命所致。

"花落花開自有時，總賴東君主。

自然界的花落花開自有一定的時候，可這一切，都只能依靠百花之神東君來作主。

嚴蕊借自然現象比喻自身命運，象自己這樣的歌妓，俯仰隨人，命運總是操在有權者手中，這是風塵女子命運的真實寫照。

其中，隱含著對主管長官岳霖的期望，希望他能成為護花的東君，但話說得很委婉含蓄，嚴蕊的這首小詞贏得滿堂喝彩。

以嚴蕊的色藝，解除監禁之後，未必不能得到有權者的賞愛，但她實在不願再過這種生活了，所以用"來也終須來，去也終須去"來曲折表達離此風塵苦海的願望。

關於嚴蕊的結局，有人說她出家為尼，隱居去了；也有人說她又嫁人了，嫁的是一個喪偶的宗室子弟，當然是納她為妾，但這個宗室子弟很愛她，以後沒有再娶別的女人，事實上享有與正妻一樣的待遇。

不管是哪一種，嚴蕊算是有了個好結局，雖然不一定是真的，但也是人們對才女美好的祝福。

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