不要再討論呂布之後，貂蟬是曹操的坐騎還是關羽的坐騎啦，這才是事情的全部真相！

提起貂蟬，在中國可謂家喻戶曉，老幼皆知。

關於貂蟬的傳說也可謂是眾說風雲，莫衷一是。

尤其是貂蟬在「白門樓呂布殞命」之後去了哪裡？是被曹操擄走，還是被關羽霸占？尤其是隨著網絡技術的發展，關於這則故事則出現了多個版本。

那麼真相到底是什麼呢？

陳紅飾演貂蟬

我們先來看看眾多的版本怎麼說，這些版本概括起來無非就是「慘死」和「善終」兩個系列。

「慘死」系列裡面有三種不同的版本，第一個版本是崑劇《斬貂》中描述呂布在白門樓被曹操斬首，他的妻子貂蟬被送給了關羽，但關羽拒絕接受這位帶有污點的女子，恐其水性楊花，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍斬美人於燈下。

第二個版本潮劇《關公與貂蟬》，劇中貂蟬向關羽痛訴內心的冤屈，並詳細講述了自己施展美人計為漢室鋤奸的經歷，以此贏得了關羽的愛慕與景仰。

但是關羽最終決定為復興漢室而獻身，貂蟬也只好懷著滿腔柔情自刎。

第三個版本講述的是貂蟬在關羽的庇護下逃走，削髮為尼，但曹操派人追捕。

為了不使關羽等人難做，貂蟬毅然拔劍身亡。

陳好飾貂蟬

「善終」系列也同樣有三個版本。

第一個版本是貂蟬最終出家為尼，並以佚名的方式寫下了雜劇《錦雲堂暗定連環計》，以此向世人表明自己的政治貢獻，最終在尼姑庵里壽終正寢。

第二個版本則是說關羽沒有貪戀女色，而是護送貂蟬回到其故鄉木耳村。

貂蟬則是一直守節未嫁，最終被鄉人建廟祭奠。

第三個版本稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，但是關羽卻沒有想到自己最後竟是兵敗身死，而可憐的貂蟬從此流落於蜀中，成了一名村婦而已。

今天，我們有足夠的理由相信這些版本講的都是子虛烏有的事情，在今天根本不值得一駁。

但是筆者還是在這裡願意簡單的說明一下，在兩漢時期，雖然對婦女的貞操有所限制，但是婦女還是可以改嫁，也並不為恥，如漢武帝的母親改嫁後才嫁給漢景帝的。

著名才女蔡文姬也結過三次婚，這也並不影響她的偉大。

所以，關羽不會為了所謂的貞操殺貂蟬，這是後人的附會。

劉亦菲飾貂蟬

關於興復漢室和與貂蟬自殺也沒有半毛錢的關係，尼姑的出現要等到南北朝時期了，東漢末年有和尚，但是沒尼姑。

《錦雲堂暗定連環計》這種雜劇怎麼說也要等到元代吧！

那麼，貂蟬最後怎麼樣了呢？首先我們應該知道《三國演義》有三不明：關於的來歷不明，魯肅生死不明，貂蟬去向不明！貂蟬最後一次在《三國演義》中出現是在白門樓那一回，貂蟬勸呂布不要離開，然後呂布就放棄陳宮離開白門樓的建議，整日和貂蟬飲酒作樂，呂布白門樓殞命後。

貂蟬就再也沒有在《三國演義》里出現過。

我想羅貫中生活的時代，宋明理學早已統治了人們的思想，對婦女的貞操要求也越來越高，甚至出現了「餓死是小，失節是大」的言論，女子纏小腳已經盛行，女子講的是三從四德等等。

這個時候的貂蟬在羅貫中眼裡已經沒有任何存在的價值了。

所以後面也就提也不提了，這對於那個迫害婦女的時代的羅貫中而言是再正常不過的事情了。

銅雀台貂蟬

時過境遷，我們今天我們對貂蟬的身後事重新感興趣，無非是我們觀念的變化在文化生活中的一個反映，再加上廣大男性今天還把對女性當做一件物品來欣賞的心態，以及在慢慢長夜無法釋放的壓抑！看美女，看美圖成為廣大男性生活的一種消遣方試，產生美女貂蟬最後的結局越發感興趣就見怪不怪了！

關於貂蟬的問題，我們大可不必太當真，因為《後漢書》《資治通鑑》都沒有關於貂蟬的隻言片語。

我們今天有充分的理由相信，貂蟬這個人是羅貫中虛構的人物，在歷史上並不存在。

那麼關於以後她的任何問題就都不是問題了，當然，如果你感興趣的話，還可以說她也許就在曹操的銅雀台里，成為曹操的性奴。

當然了，這些都是自說自話，當不得真的！

古力娜扎飾貂蟬