諸葛亮的夫人其實長得不醜並且很有背景?他是靠老婆上位的嗎?

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作者:我方專欄作家南門太守

說起諸葛亮的夫人,多數人都會想到黃月英這個名字,關於她有很多民間傳說。

有人說,木牛流馬其實不是諸葛亮發明的,而是黃月英的專利,黃月英心靈手巧,不依靠外力而完全憑機械的內部動力造出了世界上最早的「機器牛」、「機器馬」。

還有人說,八卦陣也不是諸葛亮發明的,發明它的同樣是黃月英。

甚至還有人說,諸葛亮手裡經常拿的羽毛扇之前是沒有的,是黃月英為丈夫專門發明的……

總之,黃月英成了超級智慧的化身,不僅在三國時代,放眼整個中國古代,恐怕也難找出能與她比肩的女發明家。

大量傳說和民間故事也同時指出,黃月英長得很醜,但諸葛亮看中了她的才學和品德,不以貌「娶人」,成就了一段佳話。

那麼,歷史上真有黃月英這個人嗎?

撇開八卦陣、羽毛扇這些似是而非的「發明」不說,單說諸葛亮有一位姓黃的夫人,這倒是記載在史書里的,不是《三國志》而是一部叫《襄陽記》的書。

根據這部書的記載,諸葛亮出山之前襄陽本地名士黃承彥有個女兒沒出嫁,黃承彥親自向諸葛亮提親。

黃承彥不是普遍的名士,因為黃家那時是荊州的大族之一,荊州最有影響力的大族首推蒯家,其次是蔡家,蔡家的代表人物是蔡瑁,他有兩個妹妹,一個嫁給了劉表,另一個就嫁給了黃承彥。

也就是說黃承彥和劉表是連襟關係,有了這層關係,加上黃承彥自身的影響力,如果想出來當官自然是輕而易舉的事,但他跟龐德公、司馬徽這些無意官場的名士一樣,對當官沒有興趣。

由於志趣相投,黃承彥和龐德公交往密切,諸葛亮的二姐嫁給了龐德公的兒子龐山民,諸葛亮一向對龐德公很尊敬,由於這個關係黃承彥知道了諸葛亮,並對這個志向遠大、學識一流又為人沉穩的年輕人抱有深深好感。

以黃家的實力和地位,女兒自然不愁嫁,可黃承彥看好諸葛亮,一般來說這樣的事最好通過第三方來轉達,以免對方不同意帶來尷尬,而且最好由男方首先提出才更符合禮節。

但黃承彥覺得沒必要,他自己直截了當地向諸葛亮說了這件事。

據《襄陽記》記載,黃承彥對諸葛亮說:「聽說你還沒有成家,我有一個醜女,黃頭髮、黑皮膚,但是才能和品格與你相匹配。

諸葛亮一聽就答應了,並且很快成了親。

《三國志》說諸葛亮「身長八尺」,合今一米八八,而且是個儀表堂堂的美男子,又年輕有為、前途無量,卻娶了個醜媳婦,這件事傳開後大家經常拿這個逗樂,還編了個鄉諺:「莫作孔明擇婦,正得阿承醜女。

正是由於受這段記載的影響,歷代以來對諸葛亮的這樁婚姻世人便頗為關注,大家讚賞諸葛亮不以貌取人,但《襄陽記》並沒有說黃承彥的這個女兒叫黃月英,木牛流馬、八卦陣、羽毛扇這些也統統沒有提到。

黃月英的名字最早出自哪裡呢?至少唐代以前的書里從未出現過,有人說出自《三國志平話》,其實也沒有,甚至《三國演義》也沒提到。

有人說,就像孫尚香出自京劇《甘露寺》一樣,其實黃月英這個名字也來自京劇里,那就比較晚了,因為京劇的歷史本身就不長。

還有人乾脆說,黃月英這個名字最早出自袁闊成先生說的評書《三國演義》里,但這不應該是袁先生硬造出的,他應該有所依據。

至於說這個名字最早出自日本三國動畫,那就不靠譜了。

其實這倒不重要,三國時代女性的姓名很少記在史書上,像司馬懿夫人張春華那樣的例子少之又少,一部《三國志》里大概找不出10位女性歷史人物的姓名來,關羽的夫人叫什麼?魯肅的夫人姓甚名誰?統統不知道。

但要說的是,大家都認為這位黃夫人是位醜女,那倒未必,因為這句話是從黃承彥的嘴裡說出來的,因而更多地是出於自謙。

黃承彥的這個女兒可能算不上美女,但未必長得「黃頭黑膚」,按照人之常情,如果自己的女兒真慘成那樣,黃承彥大概不會主向諸葛亮提親的。

黃承彥只是謙虛的說法,至於鄉諺,因為其也出自於《襄陽記》這部書,可能是它根據上面的話演繹出來的。

《襄陽記》的作者是東晉史學家習鑿齒,蜀漢有位挺有名的大臣叫習幀,那是他的祖上,他本人是蜀漢的忠實擁護者,也是諸葛亮的狂熱「粉絲」,他還寫過一部《漢晉春秋》,與《三國志》不同這部書以蜀漢為正統。

習鑿齒一向尊崇諸葛亮,處處樹立諸葛亮的「光輝形象」,《後出師表》就是他最早收錄到史書中而保留下來的,但已有很多專家考證指出這篇文章並非諸葛亮所作。

黃承彥大概確實說過女兒丑的話,這句客氣話被習鑿齒抓住了,進行了一番編排演繹,目的是更加突出諸葛亮的形象。

有人說諸葛亮很精明,尤其知道利用婚姻為自己鋪路,他把兩個姐姐先後嫁入豪門,又娶了名門之女,他是一個利用政治婚姻的高手。

這個說法是錯誤的,諸葛亮兩位姐姐的婚事出自於叔父諸葛玄,如果不是叔父,一個不到二十歲的異鄉青年怎麼可能把姐姐嫁到豪門裡去?至於自己的婚事,那也是岳父主動提出的。

所謂政治婚姻,是把所要達到的目放在第一位,把感情放在第二位。

與諸葛亮有關的這三樁婚事並沒有給他帶來任何變化,他沒有以此謀求任何個人利益,哪怕一官半職。

所以,諸葛亮並不是把婚姻當作個人奮鬥手段的人。


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