百川論道｜德形

文 | 百川

《世說新語·品藻》記載，諸葛亮和他的哥哥諸葛瑾，堂弟諸葛誕，各在一國，並有盛名。

時人謂之「蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗」。

蜀得其龍，即蜀國得到了諸葛亮，其為人中之龍。

《三國志·諸葛亮傳》記載：「亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。

」諸葛亮長得英俊瀟洒，是當之無愧的「男神」。

當年，諸葛亮隨他的叔父諸葛玄避難荊州，躬耕於野，不求聞達。

時任左將軍的劉備，認為諸葛亮有特殊的才能，三顧茅廬，請其輔佐，諸葛亮那一年只有27歲。

諸葛亮獻計孫吳聯合，抗擊曹操，乘勝克捷，江南悉平。

後來，又幫助劉備取得四川之地，亮為軍師將軍。

劉備蜀國稱帝後，拜亮為丞相。

劉備去世後，諸葛亮受託孤之重，事無巨細，亮皆專之。

外連東吳，內平孟獲，依法治國，整頓軍事。

發明木牛流馬、連弩弓箭。

使蜀國達到了吏不容奸，道不拾遺，疆不侵弱，風化肅然的理想社會。

陳壽在《三國志》中評論說，諸葛亮志向遠大，豪情滿懷。

「進欲龍驤虎視，包括四海，退欲跨陵邊疆，震盪宇內。

」 「是以用兵不戢，屢耀其武。

」

「然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略。

而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。

」

陳壽說諸葛亮，以治理國家為長，以軍事戰鬥為短。

這一點是片面的。

諸葛亮出過一本《將苑》的軍事著作，理論和實際相結合，對戰爭的制勝之道，有著指導性的作用，非軍事短才所能為也。

諸葛亮把蜀國治理得非常好，陳壽認為其治國才幹，優於為將謀略。

再加上與諸葛亮對陣的將領，都是與其勢均力敵的人傑，還有戰術運用問題，所以諸葛亮連年興師動眾，但卻沒有克敵制勝。

陳壽評論說：「亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。

」

諸葛亮的才能在治國理政，在這一方面，他可以和管仲、蕭何等人媲美。

但是在中國名將譜中，他應該不會有齊桓公大將王子城父、劉邦大將韓信有名氣。

這一點也是偏頗的。

歷史可以證明一切，在我們的心中，論知名度和影響力，諸葛亮難道不在城父、韓信之上嗎？

但是陳壽有一點說對了，天命是有歸屬的，不是以人的能力和智力相爭的。

設想一下，如果當年，諸葛亮輔佐了曹操孫權，三國的歷史是否被改寫了呢？

再來說說，諸葛亮的哥哥諸葛瑾。

為什麼說「吳得其虎」呢？因為諸葛瑾雖然沒有諸葛亮那樣，做到丞相的高位，但是也當上了大將軍一職，稱得上一員虎將。

《三國志·吳書》記載：「瑾為大將軍，而弟亮為蜀丞相，二子恪、融皆典戎馬，督領將帥，族弟誕又顯名於魏，一門三方為冠蓋，天下榮之。

」

諸葛瑾的二個兒子諸葛恪、諸葛融，都是當時東吳的最高軍事統帥。

他的堂弟諸葛誕，又在魏國當大官，諸葛一門，在三國都有顯赫人物，天下人以他們為榮。

「謹才略雖不及弟，而德行尤純。

妻死不改娶，有所愛妾，生子不舉，其篤慎皆如此。

」

諸葛瑾的才略雖然不及諸葛亮，但是他的德行，尤為純粹乾淨。

諸葛瑾的妻子去世了，他不再續弦。

他的愛妾生了兒子，諸葛瑾也嚴格按照庶子要求，不以嫡親名義推薦，他的篤行慎獨，如此之好。

再說說「魏得其狗」的諸葛誕。

這裡的狗，應該是褒義字，包含著狗的忠誠、仁義、機敏三個優秀品質。

《三國志》記載：「誕麾下數百人，坐不降見斬，皆曰：『為諸葛公死，不恨。

』其得人心如此。

」

諸葛誕在魏國當上了大官，和魏國權貴，也是後來取代魏國，成立晉王朝的司馬家族，產生了矛盾，遭到司馬氏的滅門血洗。

當時，諸葛誕手下有數百名官兵，被司馬氏抓住問斬。

在刑場上，這些人誓死不降。

行刑人按照上級要求，殺一個問一個，答一個又殺一個。

沒有一個人被嚇倒，前仆後繼，無人投降。

這些人的回答，都出奇的一致：「我們為諸葛誕而死，無恨無怨。

」諸葛誕得人心如此，可見其忠誠教育，多麼到位。

另外，《魏氏春秋》記載：「誕為郎，與僕射杜畿試船陶河，遭風覆沒，誕亦俱溺。

虎賁浮河救誕，誕曰,先救杜侯。

誕飄於岸，絕而復甦。

」

諸葛誕當縣城官員的時候，與部隊幹部杜畿，一起去河裡試驗新造好的船隻。

突然來了一陣大風，把船給刮翻了，二人雙雙落水。

救援隊急速趕到出事河裡，去救諸葛誕。

諸葛誕卻說：「先救杜畿」。

結果，他自己卻被急流沖走了。

幸好他命大，又飄上岸來，絕地逢生，此行仁義，被傳為美談。

《三國志》又記載：「諸葛誕入為吏部郎。

人有所屬託，輒顯其言而承用之，後有當否，則公議其得失以為褒貶，自是群僚莫不慎其所舉。

」

諸葛誕後來當上了，考核官員升遷的幹部。

人們找他的自然很多，都說自己能堪大用。

至於後來能否如願，諸葛瑾則把這些人公示，讓大家去評論褒貶。

所以，百官對諸葛瑾，慎重舉薦的官員，都是很放心的。

這說明了諸葛瑾辦事機敏練達，既不違反原則，又不傷大家和氣。

國學名篇《千字文》有言「德建名立，形端表正。

空谷傳聲，虛堂習聽。

」直譯為道德建立名聲揚，形象端莊貌端正。

空谷聲音傳更遠，大屋說話易傾聽。

道德傳家寶，家風立萬世。

諸葛亮的哥仨個，都虛懷若谷，心胸寬廣。

所以他們身處三國，雖然國家互相為敵，但於他們個人，卻都受到各國的重用，這是與他們的高尚德行分不開的。