看了這則故事，就明白為什麼說劉備江山是哭出來的了

劉備三顧茅廬終於打動了諸葛亮，諸葛亮跟隨僱主劉備回到新野，開始了他的試工期。

劉備對諸葛亮言聽計從，白天夜晚的膩在一起形影不離。

（「於是與亮情好日密，關羽、張飛等不悅」）

劉備這樣做，卻忽視了關羽、張飛等舊人的感覺。

關、張二人被冷落，婉轉的向劉備表達了「衣不如新、人不如故」的意思，劉備不得已解釋道：「孤之有孔明，猶魚之有水也！願諸君勿復言。

」

史稱「羽、飛乃止」，知道了諸葛亮在劉備的心中地位，再多說什麼純粹就是自找無趣了。

在領導身邊久了，什麼時候應該說，什麼時候應該選擇閉嘴，關羽張飛二人還是拎的清的。

劉備在荊州地方積極謀求發展，首先引起嚴重不安的並不是曹操，而是地主劉表。

史載，「荊州豪傑歸先主者日益多，表疑其心、陰御之。

」

數年間，曹操一直忙於北方的征戰之事，無暇南顧。

年邁的劉表對自己當初收留劉備心生悔意，但劉備已成尾大不掉之勢，稍有不慎，就會釀出事端。

左思右想之後，劉表琢磨出一條借刀殺人之計。

劉表派遣劉備「拒夏侯惇、于禁等於博望（今河南南陽東北）」，同樣的事情在《三國志-魏書-李典傳》中記載為「劉表使劉備北侵到葉」。

真正的歷史應該是曹操無暇南顧，劉表打發劉備去飛蛾投火。

見劉備居然主動來捋虎鬚，夏侯惇自然是怒不可遏。

雙方在博望相持不下，忽一日，劉備「自燒屯」而去，夏侯惇以為劉備力不能支，立即點起人馬追趕，李典持重勸說道：「賊無故退，疑必有伏。

南道狹窄，草木深，不可追也。

」夏侯惇立功心切，令李典留守、自己「與于禁追之」。

事情果然如李典所料，劉備燒營而去只是誘敵之計。

夏侯惇和于禁的追兵落入了劉備伏擊圈，「戰不利」。

李典得知消息急忙率軍赴援，劉備一見援軍趕至，主動撤圍退出了戰場。

本來，在劉備的指揮下，所部施展誘敵之計，輕易的取得了一場小勝。

但是在《三國演義》中，卻成了諸葛亮初出茅廬第一功。

劉備兵微將寡，雖然無力乘勝擴大戰果，但此役卻打敗了曹操手下數名大將，劉備在荊州更是聲名大震。

劉表弄巧成拙，借刀殺人未能得逞，反而更壯大了劉備的聲勢。

察覺到讓劉備當炮灰不能解決根本，劉表一計不成，一計又生——把劉備和他的部伍放在新野有些鞭長莫及，劉表決定將劉備安置在自己的眼皮底下，將劉備離開新野，令其率領手下屯駐樊城。

劉表治所在襄陽，而樊城只與襄陽一水之隔。

史載：「備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。

」

劉備的所作所為，使得他在劉表荊州銀行的授信額度大受影響。

樊城距離南陽諸葛廬有一百餘公里，在很長一段時間內，劉備不是在去往隆中的路上，就是人在隆中。

三顧茅廬確實很辛苦。

也無怪乎《三國演義》中張飛要放火燒屋。

不出劉表所料，劉備在樊城很快成了荊州豪門大族的眼中釘，因此有了「髀肉復生」與「馬躍檀溪」的傳奇——據史載：備在荊州數年，嘗於表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。

還坐，表怪問備，備曰：「吾常身不離鞍，髀肉皆消。

今不復騎，髀里肉生。

日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳！」

仔細分析，就會發現，劉備的這種焦慮與諸葛亮的《戒子書》一文中「年與時馳，意與日去，遂成枯落。

多不接世，悲守窮廬，將復何及？」有異曲同工之妙。

更與曹操寫就的「慨當以慷、幽思難忘，何以解憂？惟有杜康」（《短歌行》）之句同樣抒發了渴望建功立業的迫切之情，這些時代風雲人物不約而同的對於人生短暫都生髮出時不我待之嘆。

而其中更有細微的區別！曹操的《短歌行》意在求賢；諸葛亮的《戒子書》是在教育後世兒孫；而劉備的這番言語，既是感嘆自己的人生際遇，更是希望藉此打動劉表。

後世說劉備的江山是哭出來的，說的其實是劉備總有一種時不我待的緊迫感。

參考書目：《三國志》《三國演義》《後漢書》《資治通鑑》