諸葛亮五次用火，為何只在火燒藤甲軍後說自己「必折陽壽」？

從諸葛亮出山至病逝於五丈原，期間一共27年，在漫長的征戰中，諸葛亮一共使用了五次火攻之計，一燒博望、二燒新野、三燒赤壁、四燒藤甲軍、五燒上方谷，只有在火燒藤甲軍的時候，諸葛亮自己垂淚而嘆曰：「吾雖有功於社稷，必損壽矣！」難道真的是諸葛亮人老多情嗎？

戰爭有其自己的法則，對敵人有情就是對自己的無情，對於征戰一生的諸葛亮而言，對待敵人感情用事好像不是他的一貫風格，那為什麼在火燒藤甲軍的時候，會有這番感慨呢？下面筆者就分析一下這幾次火攻的使用背景。

以弱敵強，立存自保 — 火燒博望

諸葛亮出山輔佐劉備的時候，劉備是有名的孤窮，兵不過三千，將不過關、張、趙雲，雖說這三人都是萬人敵，三千將士也都是百戰殘餘，有著豐富的作戰經驗，但是畢竟人數太少了，在夏侯惇十萬兵馬來犯之際，單純說不怕是沒有用的！在此背景下，為了自保，利用地形地物，採用火攻，是不得不採用的一種戰術，屬於救命的戰術，因此，諸葛亮沒有任何的心理負擔，只有著取勝、自保兼之證明自己實力的慾望，也不會在戰勝後有著必折陽壽的感慨！

堅壁清野，焦土抗曹 — 火燒新野

曹軍大舉來犯，在新野、樊城一帶依城進行抵抗是沒有用的，戰略撤退是劉備集團唯一的、正確的選擇。

在新野、樊城百姓紛紛要去跟隨劉備一起逃亡的背景下，不給敵人留下一粒米、一間房，使其不能因糧於敵，並且遲滯追擊的速度，成為了劉備集團當時唯一能做的事了。

因此，諸葛亮第二次採用火攻之計也是沒有任何心裡負擔的，一是在戰術層面儘量遲滯敵軍的進攻，二是也向世人表明，劉備作為漢朝唯一的一支正統抗曹力量所表現出來的戰鬥到底的決心和誓死不降的氣節！諸葛亮更不能有必折陽壽的感慨！

聯盟東吳，定鼎三分 — 火燒赤壁

這一把大火是孫劉兩家聯手放的，三家對比，無論從哪方面講，孫劉都處於絕對的劣勢，兵法有云：逢強智取。

在生死存亡之際，任何一種選擇都是合理的，都是不能夠被指責的！因此，諸葛亮也不會有任何的心理負擔，通過這一場大火，保存了自己，擴大了勢力，兼之打下了天下三分的基礎，初步形成了隆中對中提到的政治格局。

對此，諸葛亮恐怕有的只是欣喜，更不會有必折陽壽的感慨！

不義之戰，窮兵黷武 — 火燒藤甲軍

南中反叛，是有其歷史根源的。

劉備攻取益州後，連年征戰不斷，南中少數民族每次都需要出兵出糧助戰，長此以往，南中地區百姓民不聊生，受壓迫至深。

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，壓迫越大，反抗也越大！終於，以南中大家氏族雍闓為代表的地方勢力聯合少數民族首領孟獲，起兵造反。

在諸葛亮出兵平叛的時候，馬謖進言要攻心為上，所以諸葛亮七擒七縱孟獲，使孟獲徹底地認識到了諸葛亮的能力，從而徹底放棄了反抗的意識。

終諸葛亮之世，南中安堵，每當蜀漢政權要兵要糧，無不積極響應。

可是這七次擒縱，南中百姓死傷就多了七倍，通過南中百姓的傷亡來使孟獲徹底認識到自己不是諸葛亮的對手，從而放棄抵抗，達到其徹底心服的目的，代價也確實有點大了！

計策雖然成功，但是諸葛亮心中有著非常清醒的認識，南中反叛的緣由是因為蜀漢政權無窮盡的賦斂造成的，自己七擒七縱們孟獲給南中人民帶來的傷害有多麼巨大，所以才會出現火燒藤甲軍後，諸葛亮垂淚而嘆曰：「吾雖有功於社稷，必損壽矣！」的一幕。

對此，諸葛亮沒有任何勝利後的喜悅，而是有著沉重的心裡負擔。

愈挫愈奮，功虧一簣 — 火燒上方谷

諸葛亮六出祁山北伐，每次都無功而返，在遇到司馬懿這個強勁的對手後，北伐成功的希望更是渺茫。

諸葛亮絞盡腦汁，終於把司馬懿騙到了上方谷，在地火齊發，司馬懿父子三人即將斃命的時候，突然天降大雨，諸葛亮的計策功虧一簣，不久，病逝於五丈原。

諸葛亮終其一生抱定興復漢室、還於舊都的信念，屢敗屢戰、愈挫愈奮，最終「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」。

因此，火燒上方谷的失敗對諸葛亮的打擊是巨大的，給他的心裡負擔是致命的，使其感到漢室興復無望，最終逝於五丈原。

歷史在此畫了一個圈，諸葛亮以一次漂亮的火攻戰術而開場，以一次失敗的火攻戰術而退場，一代英才就此謝幕！