《三國演義》中因為聰明被殺害的楊修，他的顯赫身世，你知道嗎？

現在一談起楊修，因為受《三國演義》的影響之深，很多人都第一時間想到「聰明反被聰明誤」，我們今兒暫且先不談楊修被殺的真實原因，政治上的是是非非，遠不是小說里的那麼簡單，拋開楊修的聰明，我們來談談他的身世。

在談他的身世之前，我們先來了解一下「四世三公」，何謂四世三公，四世三公就是指四代人都做過三公，三公是封建王朝的最高官職，相當於現在的國務院總理，全權料理國家大事，可謂位高權重，是所有當臣子的最高目標和最高榮耀。

具體指哪三公曆朝歷代說法稍微不一，因為今天我們要談的楊修是後漢時期的人物，所以我們就以後漢的三公為準則，即太尉、司徒、司空。

也許你不知道的是，一代儒生名臣楊震就是楊修的高祖父，他就做過三公里的太尉，百官以三公最高，三公又以太尉最高，恰巧楊修的的祖上四代都做過太尉，可謂聲名顯赫，是當時名副其實的名門望族，《後漢書·楊彪傳》里記載：「自震至彪，四世太尉，德業相繼」，到了楊修這一代，才衰落了下來，僅僅做了曹操的主薄，即使做的官不大，楊修的才華也立即顯現了出來，據史書記載，他起初當曹操的丞相主薄時，內外之事處理的井井有條，深得曹操喜歡。

說到東漢時期的四世三公，我們不得不提到另一個人物袁紹，《三國志·魏志·袁紹傳》記載：漢代袁安在漢章帝劉炟時為司徒，兒子袁敞為司空，孫子袁湯為太尉，曾孫袁逢為司空，袁隗為太傅，四世居三公位，人稱「四世三公」。

弘農楊氏與汝南袁氏皆為漢末四世三公的大族。

可是在歷史上卻有著截然不同的影響力，袁氏只顯赫了一個時代，隨著東漢末年袁紹兄弟的兵敗而銷聲匿跡，而楊氏卻源遠流長，歷代被推崇，其影響力一直到隋唐才稍微有所減少，隋文帝楊堅為了提高自己的影響力和穩固自己的正統地位，就曾自稱是楊震的後代，一個開國皇帝，都搶著認其為祖先，可見其在歷史上和史書上的影響力。

為什麼弘農楊氏在中國歷史上會有如此巨大的影響力，這就不得不提到楊震，楊震作為一個標準的儒生，一生嚴格要求自己，位高權重而為官公正清廉，在家鄉未出仕時就被尊為「關西孔子」，他知識淵博，嚴以律己，注重家風，他主張留給子孫後代清廉的名聲而不是財產權利，也提出了著名的四知，——「天知地知你知我知」，可以說他的清廉和自律在當時是出了名的，他的品行深深感染了一代又一代的儒生和知識分子，所以在後來的史書記載過程中，執筆的史官對其都有極大的好感和興趣，就這樣，他的事跡一代代被記載，而袁氏家族不注重家風，為官奢侈，多為知識分子所反感，自然其影響力大不如楊氏了。

楊修，在其家風的影響下，是一個很正統的儒生，他自然秉承儒家的正統思想，曹操的挾天子以令諸侯是他所瞧不起的，可以說他們二人的政治主張不同，在他的骨子裡，他更推崇漢室後代的劉備。

價值觀的不同，使得曹操視為眼中釘，處處找機會要除掉。

楊修也知道曹操要除掉自己，但不懼怕，依舊干預曹植曹丕爭奪繼承權，毫不忌諱地幫助曹植出謀劃策，這一點我覺得我們可以從他的高祖父楊震那裡找到答案，楊震被罷官時，非常慚愧地說自己位居高官卻沒有為國家盡到應盡的責任，便服毒自盡，相當的有骨氣。

我們可以說楊修明明知道曹操與他政治修養和主見不同，但依舊毫不畏懼，這一點是有家族遺傳的，是有「捨身取義」的骨氣的。

當然，關於這一點仁者見仁智者見智，本來楊修之死不是我們今天的重點，也就不在深刻探討。

楊修家族的顯赫，我們都已了解，我想顯赫的四世三公，源於家風，源於自律，源於知識，這一點是值得我們效仿和推崇的。