《三國演義》中諸葛亮扮酷愛坐車，問題來了，那他騎過馬沒有？

你知道諸葛亮在《三國演義》中騎幾次馬？或者說，他一生中有幾次騎馬的經歷被描寫？

探討的前提：藝術形象的諸葛亮

據稱，歷史上的著名人物有三個形象：正史形象，野史形象，藝術形象。

我有必要在此指出，我在這裡所說的諸葛亮，是指他的藝術形象。

所以，要考查諸葛亮騎了幾次馬，就應該以羅貫中的《三國演義》（以下簡稱《三國》）為藍本。

準確的說，應該是問：諸葛亮在《三國》的描寫中，共騎了幾次馬。

劉備三顧茅廬，諸葛村夫才二十多歲，一直到諸葛丞相五丈原歸天，《三國》差不多描寫了諸葛亮的一生。

所以說，我的命題應該是諸葛亮「一生中騎了幾次馬」，還算不誇張吧？

讀者一般印象：孔明喜歡乘車

翻開一部現代出版的《三國》，我們會發現，那差不多就是一部三國戰爭史。

說到古代戰爭就離不開馬，《三國》中的所有人差不多都騎馬。

最有名的馬，當然是呂布的赤兔馬（第五回），後來轉了主人給關羽騎走了（第二十五回）；說到劉備時，也有與馬的故事，講的是「妨主」的「的盧」，跳過檀溪救了劉備，後來還發現了水鏡先生，埋下三顧茅廬的伏筆（第三十四回）。

《三國》中的人物，就是寫到漢帝之時都是騎馬（第三回，寫到漢孝靈帝逃難時，是這樣寫的：「崔毅莊上止有瘦馬一匹，備與帝乘」）。

當寫到戰爭時，文臣武將個個都騎馬，很少有用別的交通工具（除船外）的。

然而，對於諸葛亮，他的待遇就不同了，你看完《三國》，它就給你一特深的印象，諸葛亮每次出現在你的眼前時，幾乎沒有騎馬，他乘坐的不是別的什麼，準是一輛四輪車！在第三十九回「博望坡軍師初用兵」中，諸葛亮的作戰交通工具首次亮相：「關張……行不數里，見糜竺、糜芳引軍簇擁著一輛小車，車中端坐一人，乃孔明也。

」

在七擒孟獲的七次戰鬥中，第四、五、七次擒孟獲，羅貫中寫道：「卻說孔明自駕小車，引數百騎前來探路……」，「……數十從人，引一輛小車，車上端坐孔明，呵呵大笑……」（四次），（第八十九回）；「孔明大驚，知是中毒，遂自駕小車，引數十人……」（五次），（第八十九回）；「正走之間，見山凹里一簇人馬，擁出一輛小車，車中端坐一人，綸巾羽扇，身衣道袍……」（七次），（第九十回）；攻打魏國的南安郡時，羅貫中也寫道：「孔明遂乘小車親到城邊周圍看一遍……」。

在這些章節里，作者都強調了諸葛亮作戰時使用的交通工具：車（四輪的）。

對於諸葛亮「小車」的潑墨式渲染，是在「出隴上諸葛妝神」（第一百零一回）中，諸葛亮為與司馬懿爭割麥子，製作了三輛一模一樣的四輪小車，並用這些車與司馬懿展開了一場鬥智鬥勇的廝殺。

而《三國》中對諸葛亮最後的一筆描寫，仍然是借了其所乘之車：「懿大驚失色。

定睛看時，只見中軍數十員上將，擁出一輛四輪車來，車上端坐孔明，綸巾羽扇，鶴氅皂絛。

」此時，孔明已逝，卻將司馬懿嚇得摸著自己的頭問手下說「我有頭否？」（第一百零四回）。

所以，諸葛亮乘車出戰，就與他出戰時手中必搖羽毛扇一樣，已成為他形象的一個組成部分。

問題的提出：孔明從來不騎馬？

人說諸葛亮一生都很謹慎，他難道馬都不敢騎嗎？或者說，他難道是不會騎馬嗎？

只有弄清楚他到底騎過沒有，才能夠弄清楚別的情況。

他到底騎過沒有呢？

經查，《三國》中，諸葛亮在兩次戰鬥中，騎過三回馬！

第一次戰鬥是在龐統被張任射死在落鳳坡後，諸葛亮將荊州事務交給關雲長，自己來到蜀中，與劉備定下「先捉張任，然後取洛（繁體字已無）城」的戰略。

下面是書中的描寫：

（孔明）問：「城東這座橋名為何橋？」吳懿（蜀中降將）曰：「金雁橋。

」

孔明遂乘馬至橋邊，繞河看了一遍……軍師自去誘敵……（張任）出城退敵。

孔明引一隊不整不齊軍，過金雁橋來，與張任對陣。

孔明乘四輪車，綸巾羽扇而出……張任看見孔明軍伍不齊……殺過來。

孔明棄了四輪車，上馬退走過橋。

」就在此戰中，張任最後被張飛生擒後被殺頭（第六十四回）。

結論出來一半：諸葛亮在金雁橋的一次戰鬥中，騎兩回馬，一回是看地形，另一回是假敗逃跑。

另一次戰鬥（也許還說不上是面對面的廝殺），是諸葛亮首攻魏國的漢中時，曹丕委曹睿為大都督。

此時司馬懿還沒有出山，與魏國的戰爭的主要的對手是曹操的女婿，他可是太差勁，鬥不過孔明。

蜀軍連連勝利，輕取安定、南安，兵圍天水。

諸葛已設下計謀，欲取天水。

不料，對方有高手，他破了孔明的計謀。

「孔明曰『吾今欲取天水，不想有此人』」而且，待孔明親至天水城外，「因見城上旗幟整齊，未敢輕攻。

候至半夜，忽然四下火光……蜀兵亂竄。

」

這個時候，諸葛就第二次騎馬了：「孔明急上馬，有關興、張苞二將保護，殺出重圍。

」那位逼得諸葛亮騎馬的高人，他就是後來的蜀軍元帥姜維。

結論：孔明會騎馬，但騎得極少，就兩次三回，一次是主動，一次是被動，主動是施計，被動是計謀被人識破。

在此，我們也該明白，羅貫中在刻畫歷史人物的文學形象上，是匠心獨具的，連騎馬、坐車這樣看似閒筆的細末，也掌握得如此精緻，有誰還不被諸葛亮的魅力所打動呢？孔明早已成為活鮮鮮的一個可信（藝術真實）人物，已經很難從我們的心目中將他抹殺掉。

在此，我們也就明白，為什麼《三國》能夠成為中國四大名著之一。

雖然舊話說：「少不看《水滸》，老不看《三國》。

」我還是建議大家先將它好好讀一讀。

不過要先讀懂，不要動不動就來「煮」，凡是煮出來的東西充其量是「個人理解」，根本談不上「民間形象」，也不是「文學形象」，更難稱作「歷史形象」。

最後留下一個懸念：

據說，《三國演義》之中，諸葛亮還騎了一次馬，留給有心人去發現吧！

《夜狼文史工作室》特約撰稿人：懸疑大師/文