中國古代經典家訓看古人家風咋形成

從先秦到明清，中國古代流傳下來的家訓可謂汗牛充棟，有些堪為經典，國人家喻戶曉。

周公的《誡伯禽書》

周成王親政後，魯地封給周公之子伯禽，周公告誡兒子說：「你不要因為受封於魯國就怠慢、輕視人才。

我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。

可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭髮，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。

德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗；聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士；博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。

這六點都是謙虛謹慎的美德。

即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。

」

司馬談的《命子遷》

司馬談學富五車，做了漢武帝的太史令，通稱太史公。

由於責任心極強，司馬談臨死時，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐說：「余先，周室之太史也；自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事……今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念！」這就是司馬談的《命子遷》。

司馬談希望自己死後，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書，並認為這是「大孝」。

諸葛亮的《誡子書》《誡外甥書》

諸葛亮常年征戰，政務纏身，但仍不忘教誨兒輩。

他寫給兒子諸葛瞻和侄兒龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。

《誡子書》曰：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學……」《誡外甥書》曰：「夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯。

使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。

忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。

若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏不庸，不免於下流。

」他教育他們要有遠大志向，戒絕慾望，心態平和，珍惜光陰，重視學習。

顏之推的《顏氏家訓》

顏之推「生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多」。

他結合自己的人生經歷、處世哲學、思想學識，寫成《顏氏家訓》一書訓誡子孫。

他提倡學習，反對不學無術；認為學習應以讀書為主，又要注意工農商賈等方面的知識；主張「學貴能行」，反對空談高論，不務實際等。

書中許多名句一直廣為流傳，如：「積財千萬，不如薄技在身。

」「幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢與瞑目而無見者也。

」「有志向者，遂能磨礪，以就素業，無履立者，自茲墮慢，便為凡人。

」等。

（邱超 整理）