蜀漢滅亡後，此人說了八個字，成功預言了司馬昭的死期

（一）《三國演義》中的天象狂人

熟悉《三國演義》的人，對譙周這個名字不會陌生。

在鄧艾破蜀後，就是譙周主導了劉禪投降。

但恐怕沒有多少人注意過，其實譙周在《三國演義》中，堪稱「天象狂人」。

譙周在《三國演義》中，共六次出場。

先看第一次，那是在劉備兵圍成都時，劉璋剛說想投降時，突然就聽一聲狂贊：「主公之言，正合天意。

」劉璋連忙看去，正是譙周，「某夜觀乾象，見群星聚於蜀郡；其大星，光如皓月，乃帝王之象也……」

看，譙周初一登場，就高談一番「天象論」，雖氣得黃權、劉巴要砍了他，但奈何劉璋決定投降了。

譙周的第二次登場，也是以這種「驚艷方式」，只不過這次不是勸投降，而是勸劉備當皇上。

譙周高呼「某夜觀天象……老大你要是不當皇上，連老天爺都不答應！」

而譙周第三、四次登場，同樣也是張嘴就談「天象論」，兩次勸說諸葛亮別出祁山了，可惜由於遇到的是《三國演義》中，玩「天象論」，玩的最牛逼的諸葛亮，所以他根本玩不轉，諸葛亮不聽他的。

值得注意的是譙周第五次登場，這次他突然不扯天象，改寫文章了，幹啥？自然是大罵姜維北伐，簡直不可饒恕了。

至於譙周的第六此登場，則是最著名的，這便是大家都熟悉的勸劉禪投降，同樣也沒扯天象。

從譙周這六次出現可以看出，其中四次出場，都言稱「天象」，可謂是《三國演義》中的天象狂人。

那麼問題也隨之來了，為何譙周最後兩次出場，突然不談天象，沒有把「天象」進行到底呢？

（二）寫文罵姜維，勸劉禪投降

答案其實很簡單，因為這最後兩次，是歷史上真實的譙周，所干出的事情。

由於譙周屬於益州土豪勢力，在劉備和諸葛亮主政時期，整個益州土豪勢力，都不敢當面炸刺兒，最多玩玩小把戲。

所以，在《三國演義》中，譙周就叫著「天象論」，接連出場了四次。

但當劉備和諸葛亮去世後，益州土豪勢力開始抬頭，自然也就不必舉起「天象」為藉口，而是實打實地進行「鬥爭」。

而姜維堅定執行諸葛亮時期的北伐，譙周不敢對諸葛亮嘰歪，但對姜維這個「降將」，卻露出了真容，所以寫了部《仇國論》攻擊姜維的北伐，其實這也是代表蜀漢集團內部的尖銳矛盾。

而至於其在鄧艾破蜀後，勸說劉禪投降，同樣也是站在了益州土豪勢力的立場上，因為這些本地土豪勢力，從來都是誰強跟誰合作。

當初敢迎劉備進川，如今勸劉禪投降，非常正常！

但要說明一點的是，譙周雖勸說劉禪投降，但卻是選了個最優方案，因為他堅決抵制流亡到東吳，而避免受兩次辱。

且指出了「第一個投降，有糖吃」！這其實也正是劉禪也好，益州土豪勢力也罷，最大的公約數了。

因為倘若劉禪拒絕投降，那麼極有可能，他就會成為「禮物」，被送到鄧艾面前。

從這一點上來言，劉禪選擇投降，的確有些老爸的風範——劉備的雄才大略雖沒學到，但保命功夫學得很精！

（三）八個字，言中司馬昭死期

就這樣，劉禪君臣投降了。

譙周也跟著劉禪被司馬昭，要遷到洛陽去。

但當走到漢中時，譙周一則上了歲數，這麼遠途遷徙，身體受不了。

二則，恐怕是沒想到自己竟然離開了本土家鄉，去趕赴洛陽去「吃糖」，這結果很讓他鬱悶。

所以便病倒了，只能留在漢中。

不久後，前蜀漢官員，自己的學生文立，從洛陽趕回親自來看望他，其實就是告訴他，司馬昭及魏國的情況等，由於此刻的譙周病得不能說話了，聽完文立的敘述後，寫了八個字「典午忽兮，月酉沒兮」。

其中，典午是指司馬，月酉是指秋天的八月，意思就是說：司馬昭秋八月必死。

果然，當年秋八月，司馬昭死了！又是五年過去，譙周也死了。

至於為何他能一語言中司馬昭死期，如今沒人能知道了，但有一點卻是肯定的。

譙周之所以在《三國演義》中，變成了「天象狂人」，就是因為他一語道破了司馬昭的死期，所以凡是虛構的部分，譙周就開口談「某昨晚夜觀天象」，也算是對他的一種承認。