還原真實的張飛——猛將能武亦能文！

張飛是《三國演義》用濃墨重彩著力刻畫的一員猛將，他叱吒風雲，威猛無敵，粗豪直爽，嫉惡如仇，是人民群眾十分喜愛的英雄人物。

「或虐張飛胡，或笑鄧艾吃」，至少在唐代，張飛就已經成了民間藝人所著力刻畫的人物。

此後，張飛式的威猛粗豪的人物也就成了通俗小說中不可或缺的一種生動的性格類型，像李逵、魯智深、程咬金、牛皋等人物身上，都有著張飛的影子。

而張飛，也成了粗豪的代稱。

其實，這是一個歷史誤會。

歷史上的張飛是員威猛無比的「萬人敵」，但並不象小說中的張飛那樣，粗魯而少文。

歷史上的張飛，是一個威猛無敵且又有勇有謀的大將之才。

演義里除簡歷外，著重記載了他一生中的幾件大事。

一是劉備從襄、樊率十萬百姓南逃，曹操率鐵騎日夜追趕，到當陽之長阪遭遇，劉備倉皇逃去,讓張飛率二十騎斷後。

張飛據水斷橋，林設疑兵，曹兵無人敢前，掩護了劉備。

這一故事在演義中寫得有聲有色，即所謂「喝斷了橋樑水倒流」是也。

第二件是「義釋嚴顏」。

劉備攻取巴蜀，龐統戰死，張飛獨率一軍從荊州增援，並分定郡縣。

他用計攻取巴郡，生擒巴郡太守嚴顏。

嚴顏不屈，張飛以禮感化，使降，因此一路風順，進軍成都。

再一件是大戰張郃，從戰略上挫敗了曹操進窺巴蜀的圖謀，鞏固了「三巴」，並使劉備有了可能乘勢攻取漢中，實現了占據巴蜀鼎足天下的戰略構想。

張飛這一仗對蜀漢事業的貢獻極大。

從以上幾件事看，張飛是一位有勇且有謀的大將。

雖然《三國演義》繪形繪色地寫了，但從小說所給人的總體印象，這些不過屬於他性格中的「粗中有細」，至若「怒鞭督郵」，醉失徐州，古城要殺關羽，三顧時要火燒諸葛亮，等等，系小說家為豐富人物性格虛構或移植的產物，大量細節所給人的印象，則是他的粗豪。

其實張飛是有相當的文化素養的。

傳說關羽「善待卒伍而驕於士大夫」，而張飛則「愛敬君子而不恤小人」，二人性格正好相反：關羽愛護部卒，而在士大夫面前卻非常矜傲；而張飛，很看重知識分子但不體恤部下。

「鞭撻健兒」，「刑殺過差」，是取禍之道，劉備曾多次對他作過勸誡，可張飛始終聽不進去，終於因此而釀成殺身之禍。

小說家刻畫他的粗暴，也許是以此為根據的吧。

但尊重知識分子，因與「粗暴」不相協調，小說家就迴避了。

張飛又是位書法家。

在四川渠縣，即張翼德大破張郃的地方，流行著一個傳說。

張飛在八濛山經過惡戰殺得張郃丟盔卸甲之後設宴慶功，酒酣之際，他乘興用丈八蛇矛在八濛山石壁上鑿下兩行隸書：「漢將軍飛，大破賊首張濛於八濛，立馬勒銘。

」這就是有名的「立馬勒銘」，又稱「桓侯戈書」。

其書，一定是十分雄渾有力的。

這一「戈書」為後人所見，明陳繼儒《太平清話》，就作過記載。

清代光緒年間，還有銘文的拓本。

清末胡開殿還題識其上，曰「桓侯（張飛死後諡號）立馬勒銘，相傳以矛石作字，在四川渠縣石壁。

今壁裂字毀。

光緒七年六月，檢家藏拓本，重鉤其上。

」可惜的是，這一摩崖石書，今天已經剝落得無跡可尋了。

又，據南北朝陶宏景《刀劍錄》所記，張飛所用的刀，是他命鐵匠煉赤朱山鐵鍛制的，上面的銘文「新亭侯，蜀大將也」，也為其本人所書。

據明人《丹鉛總錄》所記，說「涪陵有張飛刁斗銘，其文字甚工，飛所書也」。

張士環詩云：「天下英雄只豫州，阿瞞不共戴天仇。

山河割據三分國，宇宙威名丈八矛。

江上祠堂嚴劍佩，人間刁斗見銀鉤。

空餘諸葛秦川表，左袒何人復為劉！」

尊重讀書人且又是書法家，這樣的人能沒有相當的文化修養嗎？－－張飛之「智」，與他的文化素養是不無關係的吧。