劉備收服了關羽張飛諸葛亮,收服了天下人心,卻收服不了這個女人
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東漢末年,為了爭奪天下的控制權,各路諸侯大混戰,最後只有魏蜀吳存活下來,歷史就進入了三國時代。
曹孫劉能在亂世中站穩腳跟,說明他們都有過人的優點。
曹操膽識過人,軍事能力卓絕,孫權知人善任,擅長政治博弈,可要論血統的正宗性和口碑道德,劉備絕對是當仁不讓的佼佼者。
劉備一向以仁義著稱,關羽、張飛、趙雲、諸葛亮這些被他的品格和節操打動而輔佐他的人大家都很熟悉,逃難時收容難民的事情大家也耳熟能詳,甚至連受命去刺殺他的刺客也倒戈站在了他的一方。
不管他多落魄,始終都有不少人追隨,也是因為他的這種品格。
劉備在人際交往中,可謂是無往而不利。
然而,他利用自己的仁義品德收服了諸多英雄豪傑後,卻在一個女人那裡折戟沉沙,她就是孫夫人。
《三國志》並沒有記載孫夫人的名字,羅貫中寫《三國演義》稱呼她為孫仁,但其實孫仁是孫堅小妾所生的一個兒子,戲劇《甘露寺》稱她「孫尚香」,這個名字流傳至今。
可這也沒有歷史依據,所以我們還是稱她孫夫人吧。
赤壁之戰後,孫權為了穩固孫劉聯盟,把妹妹嫁給了劉備。
這段故事在《三國演義》中被渲染成賠了夫人又折兵的美人計,在歷史上卻不過是最普通的政治聯姻而已,而且,劉備和孫夫人的關係劍拔弩張,遠遠不如演義中描繪得那麼美好。
在演義里,孫夫人只是在新婚之夜,讓婢女們持刀槍列於洞房,旨在考驗劉備算不算英雄,之後就「兩情歡洽、十分愛敬」,之後甚至為了丈夫瞞騙兄長孫權、怒罵義兄周瑜,可算得上是「一顆紅心向先主」。
然而,真實情況卻是,青春年少的孫夫人其實不願意年近半百的劉備,成婚之後,整天讓侍女們在房間裡舞刀弄槍,把丈夫嚇得兩股戰戰,不敢進門,更不用說行歡好之事。
而且,她對劉備從孫權手裡借荊州的事情很不滿,時不時帶著她的私人武裝在城裡橫行不法,挑戰劉備荊州牧的統治地位,讓劉備頭疼不已。
到最後,兩夫妻感情破裂,她乾脆叫人專門建造府邸,搬出去住,算是未離婚、已分居。
這位孫夫人和劉備關係不睦,不僅是夫妻私人感情的問題,更是關乎全國局勢的大事。
孫夫人家族是江東最大的軍閥,是有能力逐鹿中原的豪強,和劉備的關係是敵是友全憑利益決定,劉備也絕對不敢只把她當一個普通女人來對待,《三國志》記載,「主公之在公安也,北畏曹公之強,東憚孫權之逼,近則懼孫夫人生變於肘腋之下」,可見在劉備眼中,這位美嬌娘的威脅力,和曹操、孫權是同一等的。
這段憋屈的婚姻沒有維持多久,劉備瞞著孫權獨自入蜀,孫劉聯盟破裂。
孫權派人大張旗鼓把妹妹迎回江東,回娘家比出嫁時候更風光。
孫夫人為了讓江東多一個制衡劉備的籌碼,試圖把阿斗一同帶走,幸好被張飛和趙雲攔住,否則的話,劉備唯一的血脈陷於人手,這一生估計都只能是孫權的附庸,成就帝王只能靠做夢了。
演義里,為了美化孫夫人挾持阿斗的行為,說成是孫權騙她說吳國太臨終想要見外孫子。
事實上,這個理由是站不住腳的,首先,阿斗的母親是甘夫人而不是孫夫人,從血緣上來看,並不是吳國太的外孫,其次,歷史上的吳太夫人這時早已去世,「吳國太」不過是一個虛構的角色。
歸根結底,這一行為是孫夫人自發的,生於豪族、嫁於梟雄,她很懂政治博弈的關鍵所在。
至於演義中,孫夫人在夷陵之戰、白帝託孤之後為劉備殉情投江的杜撰,就更是作者一廂情願的美夢。
歷史上的孫夫人,在劉備去世後,連一滴眼淚都不曾流,作為孫權的妹妹,在江東她活得如同公主一般任性而瀟洒。
如果身處劉備的處境,我們當然可以批判孫夫人的薄情,可如果客觀地來說,我們沒有立場要求她像演義中那樣傾慕、崇敬、真愛自己的丈夫。
一個妙齡少女,因為政治原因被迫嫁給一個素不相識的五十歲男人,本身就是一種不幸,更何況,她生在江東孫家,是家族給了她優渥的生活和尊貴的地位,她身上流的是和孫策、孫權一樣的血,那麼,她的所有行為都向著家族,當然也無可厚非。
在數千年的歷史中,這樣被政治支配婚姻的女子何止千萬個,她們不得不站在天秤的兩端,做著家族與夫家的選擇,這正是歷史的殘酷性。
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