關羽PK趙公明，誰該坐第一的位子？

拜財神成了當今非常非常流行的樂事，大大小小的寺廟也都有財神爺的專供位子，關二爺已經完全壓過傳統的財神趙公明，就連道觀也都請來關公做財神，這個很吃香的位子到底屬於關羽還是趙公明？

趙公明趙元帥是人們心目中根深蒂固的武財神，明顯有壓過文財神李詭祖、范蟲、比乾的勢頭。

古代人很早就有了神仙一類的傳說和道教文化，但商業活動出現的比較要，大概到宋朝才真正有皇家開始組織干預經商，隋煬帝也是注重經貿往來的多次組織世界級的貿易活動，可惜死的早死的冤，被人遺忘了。

各行各業都有自己的祖師爺，木匠拜魯班，小偷拜時遷，這商人也需要一位祖師，而古代道教是中原主要的教派，玄壇趙元帥就成了商人敬重的偶像，因為商人做生意就是為了能財源滾滾來，他是為財的，趙公明就是財神。

趙公明成為財神遠遠要比封神演義姜子牙封的要早，南北朝《搜神記》就有趙公明的記載，《三教搜神大全》也有趙公明的出現，最讓趙公明名正言順做財神要歸《封神演義》的問世，姜子牙封神台上冊封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，專門掌管金銀財寶，這就明確的說趙公明是正財神，不管文的武的，都由他說了算，一把手。

但有一點也很影響趙公明，不管哪本書都說他帶有很重的煞氣，愛殺人，特別是封神一書把趙公明歸為反派通天教主的徒弟，助紂為孽。

這樣寫很容易誤導人，就好比三國是擁劉反曹的人寫的，曹操就成了反派，人都記住了諸葛亮和五虎上將，誰又崇拜過荀彧和五子良將？一把鼻涕一把淚的劉玄德成了天下英雄，運籌帷幄成就非凡的曹阿瞞卻成了大壞蛋，這又怎麼說？趙公明身為截教大弟子難道沒有幫助三宵的義務？非得要叛教過來幫姜子牙？誰知道哪一派才是強盜，截教幫助正統的商朝也沒有什麼錯，領導的路線才是決定對與錯的標杆。

財神趙公明無緣無故的背起黑鍋，不同程度地影響在人們心目中的地位。

關羽是什麼時候成為財神的這個沒有具體時間，一本三國徹底讓諸葛亮和關雲長成了神一般的人物。

就算關羽能打能殺，中義氣，但和財神似乎扯不上邊，關羽心高氣傲，有本事這是公認的，但脾氣不好，一言不合就玩刀，劉備封黃忠為五虎上將，他關雲長第一個就不服，還要掄起大刀找人家單挑。

為將者，不一定要武功蓋世，還要能帶兵，能教兵怎麼去打仗，呂布就是很好的例子，個人能力秒殺一切萬人敵，但不懂用人之道，沒有戰略眼光，沒有戰術能力，結果越來越不像樣子，最終下邳喪命。

神一樣的關羽死後被佛教封了伽蘭菩薩，也有說是封了佛陀，和韋陀齊名，明顯的說是關羽去了西方世界，成了佛祖的人。

而宋朝朝以後歷代皇帝都冊封過關羽，封過「神威遠鎮天尊關聖大帝」，也封過「忠義神威靈佑仁勇威顯關聖大帝」，能做到「天尊」「大帝」也說明非同一般，這也是在道教取得的成就。

但這還是和財神扯不上關係。

關二爺更適合做武聖，開武館搞武術的行當更應該把關羽像擺在高堂之上，能打，講義氣，為兄弟兩肋插刀，是習武者追求的目標。

古代人做生意最講究誠信和和氣，「無尖不商」很好的說明了這一點，這個「尖」和當今的「奸」相差十萬八千里，說的是賣米的店家要把量斗上面堆的尖尖的，以示誠意。

關羽最主要的還是義氣，至於和氣他做的就不好，看不起同僚，更看不起一切人。

生意人都希望和氣生財，他們也不打打殺殺的，那樣就成了另一種生意人海盜。

義氣似乎在做生意上用的不多。

但有一類人把關羽的義氣很當一回事，看的比命都重要，那就是黑社會，這在香港匪片里出現的比較多，手持大刀的關二爺總會坐在混混的大堂之上，收小弟、開大會、報仇還願、上位接班，總是要請關二爺出來，燒黃紙上紅香。

有些黑道暴徒也一樣會經營商鋪，一樣高堂上敬著關公像，正經生意人為求庇護，也學著擺起關公，幾乎香港人都拜關公，不光矮騾子，警察也拜，圖的是講義氣，顯神威。

潮流總會影響很多東西，佛教已經在分食傳統的道教影響，就好比關羽搶了趙公明的財神之位。

很多寺廟要靠香火錢來維持開銷，求財不知什麼時候比求平安還重要了，關羽又是近來比較流行的偶像，不管哪座廟，吸引人才是王道。

人爭一口氣，佛爭一爐香，既然關羽比趙公明走紅，那還不如把關羽像擺在顯眼處，用來做招牌。

不是神變了，是拜神的人變了。

一本封神演義或多或少的醜化了趙公明已往的形象，這個時候的關羽則是如日中天，這個時候被關羽壓下去的還有武聖岳飛，因為歷史原因和名族情節，關羽更適被合統治者用來作為公眾崇拜的對象。

而關羽作為財神被大廟小廟搶著作為斂財的工具，這也是在迎合一部分人貪婪的慾望心理。

祭拜宗教神靈沒有錯，這也是中國古文化的一部分，凡事適可而止就是完美，一心想著不勞而獲，神仙也是很忙的，整天纏著人家保佑你發大財，這也有點不太現實吧？