晉國春秋卿士爭雄（19）韓起長期執政為家族謀利益鮮有大作為

韓起（？—公元前514年），姬姓，韓氏，名起，諡號宣，史稱韓宣子，韓獻子韓厥之子。

公元前566年，時任正卿的韓獻子韓厥告老，晉悼公應允並破格提拔荀罃執政。

韓厥的長子是韓無忌，韓無忌卻以自己有略微的殘疾為由推辭，向晉悼公推薦自己的弟弟韓起為卿。

不是嫡長子的韓起幸運的成為韓氏家族的宗主。

此後韓起一直在晉國高層任職，於公元前563年協助晉悼公復興晉國霸業。

公元前560年，卿士荀罃、士魴去世，晉悼公重組三軍六卿，韓起禮讓趙武，輔趙武佐上軍。

趙韓兩家的關係更為親密。

公元前541年，已擔任正卿7年有餘的趙武撒手人寰，韓起繼之為中軍元帥，開始對晉國長達27年的執政。

韓起為臣低調，但卻貪心有餘，物慾雖強，卻對晉國的霸業漠不關心。

在這27年的執政時間裡，韓起始終在平衡六卿之間的利益，使之未能表面化，卻又從中獲利良多，壯大韓氏的根基。

經過韓起執政後，韓氏得到極大地發展，奠定百年後「三家分晉」韓氏有其一的物質基礎。

前520年，東周英主周景王崩，其嫡次子王子猛與庶子王子朝爭位。

王子猛即位是為周悼王，於當年即位後被殺，周室又立其弟王子匄為周王，是為周敬王。

王子朝不甘人下，繼續向周室發起進攻，雙方在狹窄的王畿腹地展開激烈的對攻拉鋸，經過一年的激戰，敬王漸不能敵，急忙向諸侯求援。

時晉國執政韓起洞悉周王室混亂不堪，決定再次扛起「尊王」大旗，插手宗周事宜。

韓起坐鎮晉國，派遣荀躒主持勤王，荀躒奔波幾年，依然動亂。

韓起向晉頃公提議應該加大對處事力度，另派在家服喪期已滿的趙鞅協助荀躒：宗周事務一直就是趙家人來主持的，曾經的趙武、趙成。

如今趙鞅，這正是一脈相承，且為荀躒之副，工作時摩擦較小。

晉頃公應允。

前517年夏，在韓起保舉下，趙鞅第一次出國，在士彌牟的陪同下，與宋樂大心、魯叔孫昭子、衛北宮喜、鄭子大叔，以及曹、邾、滕、薛、小邾共十國代表在晉國的黃父（在今山西省沁水縣）召開平定周室混亂緊急會議。

趙鞅照會各國代表，要求與會各國都要立即提供糧草支援敬王，撥調軍隊保護周王。

這是在現有史料中所找到的趙鞅在國際舞台上的第一次亮相。

雖然是第一次亮相，趙鞅在主盟國際會議期間，說一不二，作風乾練，手腕強硬，而且敢作敢當，已然初顯一副大政治家之風範。

趙鞅在會議中與諸侯代表具體問題具體分析，認為諸侯既然已經裁決出王子朝為叛軍，那麼晉國作為霸主就應該為周王室出兵，剿滅反動分子。

這個與趙鞅的性格有著極大的關係，趙鞅力主由諸侯出兵，替周王室解決戰鬥，一勞永逸，省得夜長夢多。

由趙鞅主持的黃父之會非常成功，使平亂過程中取得實質性進展。

就在黃父之會的第二年，即前516年，王子朝之黨基本被肅清出王畿之地。

韓宣子在位執政27年，大的作為在史料中記載還真不多。

這裡，我們選用一個《國語》的故事《叔向賀貧》，順便介紹在前514年，被晉國卿士們滅掉的祁氏、羊舌氏。

《叔向賀貧》：

叔向去拜見韓宣子，韓宣子正為貧困而發愁，叔向卻向他表示祝賀。

宣子說："我有卿大夫的名稱，卻沒有卿大夫的財富，沒有什麼榮譽可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發愁，你卻祝賀我，這是什麼緣故呢？"叔向回答說："從前欒武子沒有一百頃田，家裡窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞於諸侯各國。

各諸侯國都親近他，一些少數民族都歸附他，因此使晉國安定下來，執行法度，沒有弊病，因而避免了災難。

傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法胡為，放利聚財，該當遭到禍難，但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。

傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學習他祖父武子的德行，本來可以憑這一點免除災難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國。

那個郤昭子，他的財產抵得上晉國公室財產的一半，他家裡的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財產和勢力，在晉國過著極其奢侈的生活，最後他的屍體在朝堂上示眾，他的宗族在絳這個地方被滅亡了。

如果不是這樣的話，那八個姓郤的中有五個做大夫，三個做卿，他們的權勢夠大的了，可是一旦被誅滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故！現今你有欒武子的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂愁德行的建立，卻只為財產不足而發愁，我表示哀憐還來不及，哪裡還能夠祝賀呢？"

宣子於是下拜，並叩頭說："我正在趨向滅亡的時候，全靠你拯救了我。

你的恩德不敢獨自承受，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜。

"

叔向：晉國公族，晉武公之後，姬姓羊舌氏，名肸（xi），字叔向。

羊舌職之子，於悼公、平公、昭公、頃公任大夫，忠君為國的賢臣，在職期間，積極維護晉君。

然晉平公窮奢極欲，生活糜廢，六卿強悍，勵精圖治。

叔向預測晉國將亡。

韓宣子：晉國公族，曲沃桓叔之後，姬姓韓氏，名起，諡宣。

韓厥之子，於悼公、平公、昭公、頃公任卿，晉國巨貪，道貌岸然的偽君子。

於前541年執政後，利用職務之便，竊國養家，為政27年不問國政，榨乾公族，架空君權，致使韓氏一族富可敵國。

欒武子：晉國公族，晉靖侯之後，姬姓欒氏，名書，諡武。

欒盾之子，於景公、厲公、悼公任卿，晉國權臣，心狠手辣的奸雄。

於587年起執政晉國長達14年之久，素有清貧之名。

前583年，殺趙同、趙括，前574年，殺郤錡、郤犨、郤至、胥童，前573年，弒晉厲公，立晉悼公。

後下落不明。

欒桓子：晉國公族，晉靖侯之後，姬姓欒氏，名黶，諡桓。

欒書之子，於悼公、平公任卿，晉悼公寵臣，為下卿。

從悼公多有征伐，然性剛烈，得罪於眾人。

後其妻欒祁淫亂，通姦於家臣。

欒黶盛年暴亡。

欒懷子：晉國公族，晉靖侯之後，姬姓欒氏，名盈，諡懷。

欒黶之子，於平公任卿，為下卿。

素有才名，聰慧過人，性豪爽，好交豪傑，從者甚眾。

范宣子怨其父，故逐欒盈。

欒盈以曲沃討范氏，事敗。

欒氏被滅。

郤錡：晉國公族，三郤之宗主，姬姓郤氏，名錡。

食采於郤、駒，故號駒伯。

郤克之子，於景公、厲公任卿，性剛烈。

從晉君多征伐，屢有戰功，累遷為次卿。

後為欒書讒殺。

郤犨：晉國公族，姬姓苦成氏，名犨，食采於苦成，故號苦成叔子。

步揚之子，於厲公任卿，將新軍。

饒有才辯，博文強識，使中原諸侯多從於晉國。

後為欒書讒殺。

郤至：晉國公族，姬姓溫氏，名至，諡昭，食采於溫，故號溫季子，稱郤昭子。

蒲城鵲居之子，郤錡族弟，郤犨之侄，於景公、厲公任卿，晉國能臣。

才學卓越，多謀善斷，果敢剛毅。

後遭嫉於欒書，為之讒殺。

羊舌氏是晉國的公族，叔向之父羊舌職即為大夫。

到叔向這一代，羊舌氏極盛，兄弟四人(銅鞮伯華、叔向、叔魚、叔虎)，稱「羊舌四族」，聲名四播，即使是楚國人都稱其為「強家」。

晉悼公時，叔向以熟悉歷史掌故，知識淵博，被任命為太子彪之傅。

太子彪即位，為晉平公，叔向以上大夫為太傅。

此後，一直活躍在晉國政壇及各諸侯國之間長達30年之久。

在叔向從政期間，韓、趙、魏、智、中行、范氏六家新貴族，不斷擴大私家勢力，形成「政在家門」的局面。

這種蘊含著深層的社會經濟關係發生變革的政治變革，在當時只是引起少數有識之士的注意，而「政在家門」這一判斷，正是叔向做出的。

晉平公十九年(前539年)，齊景公派晏嬰到晉國求婚，叔向與晏嬰在宴會上交談，各自陳述了對本國政治形勢的看法。

兩個人不約而同地得出一個共同結論，即公室衰微，私家興起，前途堪慮。

叔向說，晉國的庶民百姓已經疲憊不堪，但國君還要徵發他們修建豪華的宮殿，路有餓殍，國君所寵愛的女人家裡卻富得流油。

所以「民聞公命，如逃寇讎」，國君沒有威信，「政在家門，民無所依」，私門將有取代公室的趨勢。

叔向清醒地看出，公室很快就會走上末路，私家勢力即將取而代之。

在這種形勢下，他沒有依附新興的私家貴族，而是與日漸衰微的公室聯繫在一起。

因為，他的家族是「公族」。

他說：「晉之公族盡矣。

肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。

肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已」。

但只能隨著腐敗的公室一起滅亡，別無他法。

這就是叔向的政治立場，在新舊貴族兩種勢力的較量中，雖然他認識到公室將是失敗的一方，但由於家族的歷史淵源，他毫無選擇地站在公室一邊。

公室的政治利益是由西周時期延續下來的禮制傳統所維護的，所以，叔向積極地維護這種傳統，反對變革，成為舊勢力的代表性人物。

他反對子產鑄刑書，就是春秋時期舊勢力反對新勢力進行政治變革的著名事外。

晉平公二十二年(前536年)，鄭國制定刑律，鑄之於鼎，公布於眾。

叔向認為此事不合舊制，就給鄭國執政子產寫去一信，極力反對這樣的政治措施。

他從多方面闡述了鑄刑書的不妥，首先，「先王議事以制，不為刑辟」，古昔先王的傳統是不制定成文法。

只有到了政治衰敗的時候，才會制定成文法，「夏有亂政，而作《禹刑》；商有亂政，而作《湯刑》；周有亂政，而作《九刑》」，但並不公布於眾。

鑄刑書這樣的做法是從來沒有過的。

其次，鑄刑書以後，「民知爭端矣，將棄禮而征於書」，西周的禮制傳統將會遭到破壞。

破壞了禮制，也就破壞了舊貴族的特權地位，動搖了舊貴族的政治基礎。

第三，鑄了刑書，「民知有辟，則不總於上」，法制與人治發生衝突，法制將取代人治，而舊時代的「聖哲之上，明察之官、忠信之長、慈惠之師」都不起作用了。

第四，鑄了刑書，老百姓「並有爭心，以征於書」，大家都援引對自己有利的法律條文，鑽字裡行間的空子，互不相讓，難以平息，這樣就難免「亂獄滋豐，賄賂並行」，整個社會將會混亂不堪。

所以，叔向的結論是，「終子之世，鄭其敗乎！」鄭國就要敗亂在子產手中了。

叔向寫了這封信，並未能阻止鄭國政治變革的步伐。

而且在23年以後，晉因也鑄了刑鼎。

無獨有偶，也有一個人反對此事，這個人就是在中國歷史上造成很大影響的孔子。

孔子認為，鑄了刑鼎，「民在鼎矣，何以尊貴？貴何業之守？貴賤無序，何以為國？」斷定「晉其亡乎！」孔子同叔向一樣，認為鑄刑鼎是破壞貴族的特權地位，必然要導致亡國。

由此我們可以看出，叔向反對子產鑄刑書，不但代表著舊貴族的利益，而且同孔子一樣，是站在西周禮樂文化傳統的立場上，為已往的社會秩序辯護。

叔向的政治立場與舊貴族一致，又秉承西周的文化傳統，因而他在處理政務時，總是以禮讓為主，以誠信為先。

晉平公十二年(前546午)時，諸侯在宋國舉行弭兵會盟。

即將在宋國都城西門外會盟時，晉國得知楚國人去赴會時在衣服裡面藏著鎧甲，似乎要有軍事行動。

晉國的主賓是趙武，叔向做他的副手。

趙武擔心楚國人不懷好意，詢問叔向的意見。

叔向認為不必擔心，個人之間的交往都要講信義，何況是諸侯會盟這樣的重大事件？假如楚國搞陰謀，背信棄義，一定不會有好結果。

楚國若「以信召人，而以僭濟之」，別國都不會贊成，那麼它勢孤力單，就不會向晉國發難。

後來，會盟終於舉行，晉、楚兩個大國又都要爭先歃盟，搶占盟主的位置？相持不下。

叔向對趙武說：「子務德，無爭先。

」讓楚國人首先歃盟。

叔向的這種風範，贏得人們的敬重。

後來孔子修《春秋》，記載這次會盟，卻列晉國於諸侯之首，據說是因為晉國能守信義，當然也包含著讚揚這種能夠禮讓的大國風度。

叔向不光是以他的言行維護西周禮制傳統和社會秩序，受到在西周傳統薰陶下的人們的尊敬，而且以耿直名聞於諸侯間。

當時吳國的賢公子季札遊歷各國，到晉國，特別叮嚀叔向：「吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政將在家。

吾子好直，必思自免於難。

」比如，有一次晉平公射鳥，中箭的鳥並沒有死去，平公讓僕從豎襄去捉，卻沒有捉住，讓鳥兒跑掉了。

晉平公大怒，把豎襄抓起來要殺他。

叔向知道這件事後，見了晉平公，就說，「君必殺之。

」昔日晉國始封君唐叔虞曾在徒林射死一頭猛獸「兕」，用兕皮做了鎧甲，當今的晉君沒射死一隻小鳥，還沒捉住，這事絕不能傳聞出去，不然就太丟人了。

所以非得把當時在場的豎襄殺掉不可。

叔向這番半譏諷、半規勸的反話，說得晉平公十分尷尬，馬上下令放了豎襄。

他這樣率直的談吐，很可能招來殺身之禍，所以吳季札告誡他要好自為之，謹防在私家爭奪政治權力的鬥爭中直言惹禍。

叔向性格耿直，為人也很正直。

晉昭公四年(前528年)，邢侯和雍子兩個人爭奪一塊土地，很長時間無法解決。

叔向的弟弟叔魚（即羊舌鮒）處理這起糾紛，本來是雍子理屈，但叔魚接受了雍子的賄賂，反而斷邢侯有罪。

結果邢侯一怒之下，把叔魚和雍子都殺了。

當時主持朝玫的韓宣子問叔向這件事的是非曲直，叔向絲毫不偏袒他的弟弟，而是認為三人都有罪。

特別指出自己的弟弟叔魚鬻獄，是貪以敗官，如果活著，也應該處死刑。

孔子對叔向這種正直的精神給予高度讚揚，說，「叔向，古之遺直也。

治國制刑，不隱於親。

三數叔魚之惡，不為末減．曰義也夫，可謂直矣！」在叔向的政治生涯中，固然以他維護西周禮樂文化傳統和正直品格為人注目，而有幾件小事，卻也能窺他性格的其他方面。

晉平公六年(前552年)，范宣子把他的政敵欒盈的黨羽全部殺死，其中有叔向的弟弟羊舌虎。

叔向也受到牽連，被囚禁起來。

有人對叔向說：「子離(罹)於罪，其為不知(智)乎？」叔向的回答是：「與其死亡若何？《詩》曰，『優哉游哉，聊以卒歲』，知(智)也。

」豁達自信的神態溢於言表。

祁盈，是春秋時期晉國著名大夫祁奚之孫，祁午之子，亦是晉國上大夫。

他為人正直不苟，並與羊舌肸的兒子楊食我是好朋友。

祁黃羊（祁奚）與姬突（羊舌突）一樣，也是靖候晉姬宜臼(公元前858～前841年在位)的後代，因此祁氏家族與羊舌氏家族為血緣親戚，由於受封地在祁邑(今河北欒城)，因此指地為姓氏，稱祁氏，但與伊祁氏、陶唐氏之後裔的祁氏並非同宗。

祁氏與羊舌氏，晉國最顯赫的、僅次於六卿家族的兩個大夫家族，這兩個大夫家族緊密團結、互相扶持，在世道險惡的晉國、在龐大的六卿家族的夾縫中求生存。

他們已經共同走進一個極其危險的境地：首先是當家人年少，當時祁午、叔向已經作古，祁盈、楊食我兩個年輕、盲動的少主當家。

祁盈當家，祁氏內部已經混亂不堪了。

最可氣的，是祁勝與鄔臧兩個家臣，二人追求另類生活，居然玩起了換妻遊戲——當時叫「通室」。

淫亂，往往是一個家族破敗的根源，這樣的事情也往往發生在舊主人去世、新主人年少新立的時候，如40年前剛剛當家的欒盈就遇見自己母親和家臣私通的事情，欒氏家族也因此覆滅。

祁盈自然知道問題嚴重，就把二人抓了起來。

按說，懲處家奴，本是家族內部的事務，家主有這個權力。

但現在的祁氏家族象一塊肥肉——實力堪比卿家——早有貪婪的眼睛在窺伺、貪婪的嘴巴在垂涎了。

對此祁盈也有考慮，在行動之前，祁盈諮詢了司馬叔游（司馬叔侯，也就是女齊之子），司馬叔遊說：「《鄭書》裡面說：『厭惡正直的傢伙有的是（惡直醜正，實蕃有徒）』，現在晉國的當權派不是什麼好東西，萬一有人使壞，您恐怕要吃虧的。

《詩》也曰：『壞人很多，當心陷阱（民之多辟，無自立辟）。

』我的意見，這個事情最好還是先放一放，如何？」但祁盈很堅決：「這是我們祁氏自己執行家法，別人有什麼權力干涉？」

事實證明，祁盈還是太幼稚了。

祁勝通過關節（也許是早有聯絡），找到時任上軍佐的荀躒，荀躒又直接找到晉頃公一說，晉頃公反而將祁盈抓了起來。

這其中的經過已經不大清楚，第一種可能是：荀躒說情，頃公招呼祁盈放人被拒絕，惹惱了頃公；第二種可能：荀躒直接在頃公面前告狀，指責祁盈違法抓人（藉口自然是有的）。

不管怎麼樣，因為兩個小小的家奴，祁盈鋃鐺入獄，處境立即兇險了起來。

祁盈的家臣中還真有忠心耿耿和膽大的，大家一商量：「看來主人這次橫豎都是一死，我們還不如先把兩個東西殺掉，也讓主人上路之前快意一下！」於是，祁勝、鄔臧兩個傢伙還是被處死了。

這樣以一來，祁盈更是罪責明確，6月，祁盈也被處死。

也有一說法是重情重義的楊食我為祁盈不平，忿而斬殺了祁勝和鄔藏這兩個惡臣。

荀躒本來就一直不滿羊舌氏、祁氏家族的勢大，老想取而代之，加之趙氏、魏氏、韓氏等其他家族勢力為首的晉國「六卿」也要乘機消滅祁氏、羊舌氏兩族，因此共同挑唆晉頃公殺了祁盈和楊食我二人，祁氏、羊舌氏家族就此覆滅，兩家封地十餘縣被各家瓜分。

這一年是前514年，韓起卒於當年，祁氏、羊舌氏兩家族被滅，說明當時韓宣子年邁病重已經不能掌控局面了。