漢人尚武精神的缺失，全是因為這個人當初的一個手段導致的，佩服

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現在關於華夏在漢唐之後為什麼在遭到異族輪番侵略後，漢人王朝卻只能被動承受直到最後國家滅亡，卻不敢像漢唐那樣主動的打出去的說法很多，其中最主流的一種說法就是，漢唐之後漢人王朝，缺乏尚武進取精神，如同一個烏龜一樣只能被動挨打，只知道固步自封，不去主動開疆擴土，禦敵與門外，像漢唐一樣把危險扼殺在萌芽中。

其實，漢唐之後的王朝之所以缺乏尚武精神，都拜一個王朝，或者說是一個家族所賜，那就是大宋趙氏家族

關於北宋的滅亡說法很多，有說是亡於宋徽宗和以蔡京為首的六賊手裡，還有的說是北宋毀於司馬光和王安石新舊兩黨的爭權奪利手裡，但是，更有學者指出，其實北宋是亡於趙匡胤，從宋朝第一個皇帝開始就已經埋下了亡國的種子，那就是杯酒釋兵權，老妖為此深表贊同，為什麼這麼說呢？咋一看來，趙匡胤的「杯酒釋兵權」好像很瀟洒，令人真有那種「談笑間，檣櫓灰飛煙滅」的感覺，似乎不費什麼勁兒，手腕多多的趙匡胤便將這件原本應該非常棘手的事情給搞定了。

實際上，趙匡胤，甚至中華民族卻為此付出了巨大的代價！

首先，從國家或民族利益的角度來，趙匡胤聰明反被聰明誤，「杯酒釋兵權」看似完全美解決了武將專權的問題，但這背後的隱患實在太大了。

史載，在「杯酒釋兵權」時，趙匡胤曾開導眾將說：「人生苦短，白駒過隙。

眾愛卿不如多積金寶，廣置良田美宅，歌兒舞女以終天年。

如此，君臣之間再無嫌猜，可以兩全。

」這話的意思是再明顯不過了，只要眾將放下武器，不掌兵權，不再對他趙匡胤的皇位構成威脅，那麼，其他一切都好說。

透過現象看本質，所謂的「杯酒釋兵權」，其實不過是宋太祖趙匡胤「以腐敗換兵權」罷了。

從某種意義上說，「杯酒釋兵權」，不過是趙匡胤給整個武將集團頒發了一張「腐敗許可證」。

由於有了皇帝親自頒發的這張「腐敗許可證」為庇護，所以，從那之後，武將們都「理直氣壯」地進行腐敗。

必須指出，宋太祖時期的一些武將在內心中，最起碼在最早的時候其實並不想貪污腐敗，但因為害怕過於潔身自好被趙匡胤懷疑有不臣之心，於是只好「作秀」，故意裝得自輕自賤，自甘墮落的樣子。

石守信原本是一員仁將，作戰勇猛，一向重義輕利，可是，自從「杯酒釋兵權」事件發生後，他忽然頓悟，從此開始追求聲色犬馬，瘋狂聚斂財物。

對他的這一「表現」，《宋史》如此評價道：他老兄不過是像當年秦朝大將王翦那樣，為了消除秦始皇的疑慮，在出征滅楚途中故意「自污」罷了。

而另一位武將王全斌，史書上也說他以前一直表現很好，為人素來「輕財重士，不求聲譽，寬厚容眾，軍旅樂為之用」，可是，「杯酒釋兵權」後，他竟像換了個人似的，克蜀之日，竟自己帶頭，放縱部下大肆搜掠蜀中，「侵侮憲章，專殺降兵，擅開公帑，豪奪婦女，廣納貨財，斂萬民之怨嗟，致群盜之充斥」。

如果說，剛開始由於太祖的誘迫，有很多武將一時情非得已，在貪污腐敗時還頗有些作秀的成分，只不過是逢場作戲的話，那麼久而久之，由於人性中普遍所潛在的諸如縱慾享樂等劣根性作祟，他們便習慣成自然，對貪污腐敗漸漸習以為常了。

然而，天下事往往有一利則必有一弊。

「以腐敗換兵權」對於大宋王朝來說，無異於自毀長城，慢性自殺，長此以往，身為國家築石的將領和軍隊，一個個貪財怕死，自甘墮落，誰還想著去上陣殺敵？最後這種風氣更是由軍隊蔓延到地方，上至皇帝下至文官百性，皆是如此，整天歌舞昇平醉生夢死，整個國家甚至整個民族都慢慢失去了進取心，失去了中華民族傳承久遠的尚武精神，哪怕最後只剩半壁江山了，還是得過起過，直把杭州做汴州。

宋亡以後，其它朝代有樣學樣，開啟了以文御武的時代，一個個視領兵作戰的將軍如猛虎，不去研究怎麼開疆擴土，而是整天研究著怎麼制衡武將的權利

這直接導致了武將的地位一代不如一代，明朝的時候身為一方的統兵大將一品官職的武將，見到五品以上的官員甚至還得單膝跪地以卑職自稱，可見軍人的地位沒落成了什麼樣子，要知道，一個國家強大不強大，一個民族是否讓異族敬畏不敢侵犯，靠的可不是文官那張嘴，而是軍人手裡的大刀和長矛，是鐵和血，縱觀宋以前的朝代，如漢唐大秦等等帝國，哪個不是把軍隊建設放在第一位的，在這些朝代軍人的地位何時這麼卑賤過？可以說，是宋朝開啟了軍人地位低下的開端，武將地位低下，士兵更是奴隸和犯人充任，軍人是什麼？賊配軍是也，連皇帝自己都不重視，更何況大臣和百性了？等到外敵來臨時，用著軍人的時候在提高軍人的地位，那一切都晚了。

老妖點評：可以說，中華民族尚武精神的缺失，宋太祖趙匡胤居功至偉啊。