丟開演義談正史中三國第一武將 呂布在他面前不堪一擊
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提到關羽,我們不免想起「溫酒斬華雄」、「三英戰呂布」、「過五關斬六將」、「華容道捉放曹」、「水淹七軍」等諸多典故。
於是,馬上有人指出,這大部分只不過是演義杜撰罷了,其實我也是正想說這個。
受三國演義影響,民間也得出這樣一個武力排榜:一呂二趙三典韋,
四關五馬六張飛。
就《三國演義》來看,排名第四對於關羽來說還是排高了。
而真正從歷史角度挖掘,關羽武藝卻是最強的,連演義中排名第一的呂布都要靠邊站。
在我看來,呂布那兩下子三腳貓的功夫,在關羽跟前根本不堪一擊。
在人們的印象中,往往有個誤區,以為兩軍對壘,憑的都是兩方武將的武力,一方武將單挑勝利,則全軍勝利,兩邊的士兵只是吶喊助威,完全是一種擺設。
武將的武力作用被無限誇大,就像十八路諸侯前的呂布,瓦崗軍前的李元霸。
只憑一人之力就可以讓對方幾十萬大軍不敢近前。
其實這都是扯淡,兩軍陣前根本不可能有單挑走回合,所以,一般大將的戰死都是死於亂軍之中,很少被對方大將砍落馬下。
關羽卻是個例外。
因為史書記載,關羽確確實實在兩軍對壘中,直接衝過去把顏良乾死了。
「羽望見良麾蓋,策馬刺良於萬眾之中,斬其首還,紹諸將莫能當者,遂解白馬圍。
」這一段排場描寫的相當大氣,在萬軍之中,如入無人之境,把敵將殺死,又從容不迫地把對方頭砍下。
而呂布卻從沒見過有殺死哪個戰將的記錄,僅有記載就是在《英雄記》里刺傷郭汜的記錄,最多也只不過是輕傷,氣勢上比關羽殺顏良差多了。
再者,顏良有「勇冠三軍」以著稱的威名,而郭汜卻毫無勇名可言。
如果只是能射只雞(戟)就能成為天下第一的話,那武力規範的格局也太小了吧!呂布跟關公比,在氣節上更是不值一提,關羽高官厚祿不為所動,呂布只是見利忘義。
呂布雖勇也只不過是匹夫之勇,被抓的時候繩子勒的太緊都喊痛,貪生怕死,跪地求饒更是丟盡顏面。
而關公錚錚鐵骨,勇猛之中更帶有一身凜然正氣,刮骨療傷還能談笑自如,這又是呂布如何能比的?其實,在很長一段時間中,世人都只是承認關張的勇猛,不聞呂布之名。
關於斬顏良這段話也引起過不少爭議。
曾有知名教授解說,顏良是在沒防備的情況下被關羽給殺了。
這個「沒準防備」說得我很想笑,時下就有好多關羽偷襲論,敢情這位顏將軍來白馬坡不是打仗來了,而是觀光來了,一個沒防備給人偷襲了。
按這位教授的意思應該是:關羽應該早早勒馬,大聲喊:「姓顏的!你瞅誰!」顏良說:「瞅你咋滴!」關羽又說:「你再瞅我試試!」顏良又梗著脖子說:「我就瞅你,你能咋滴!」最後關羽才能揮刀砍人。
這哪裡是生死之戰,分明是兩個東北醉漢在小酒館喝高了鬧事嘛。
而關羽的「萬人敵」並非靠小酒館砍了顏良,在這之前郭嘉就曾評關羽為「萬人之敵」。
在劉備剛脫離曹操那會兒,郭嘉就勸曹操說:「備有雄才而甚得眾心。
張飛、關羽者,皆萬人之敵也,為之死用。
」可見,之前關羽也應有讓人折服的英勇事跡,只是沒納入史冊罷了。
在赤壁之戰,在很多人印象中都會認為主要是周瑜打敗了曹操,劉備只不過坐收漁利罷了。
其實在魏書中只是承認是敗給了劉備軍,說到劉備軍,就不得不提到關羽了。
關羽華容道捉放曹,在正史中沒有記載,但關羽的作用絕不可小看。
在圍攻江陵的曹仁時,這場硬仗打了足足一年多,卻遲遲不見曹軍的援軍,這時是關羽硬生生扛住了曹操的精銳部隊,切斷了曹軍外援。
江陵易守難攻,再來曹操援軍的話,更不知何時才能拿得下。
因蜀漢「國不置史,註記無官」,故關羽一生征戰,大小戰役所歷無數,而傳中所載卻寥寥無幾。
但從別人的傳記里也可尋得一些線索。
可以查到這期間關羽同曹營的文聘、樂進、滿寵、許晃、李通多名戰將交過手,而且大多次都是被打敗的。
並且戰線拉的挺長,地點也變換無常。
一會在漢津,一會在尋口,一會在荊城,一會又到了襄陽附近樂進的防區,這分明就是在打游擊戰,目的只在騷擾,讓曹軍根本無暇顧及救援曹仁。
孤軍深入敵軍多方騷擾,不僅要有過人的膽識,更要有機敏的統軍能力。
之所以後來周瑜上疏孫權中稱關羽為「熊虎之將」,並不是白給的,也是見識了關羽的能力。
在一方能打出威攝力的,三國中只有三人,小霸王孫策威震江東,一代名將張遼也只不過是威震逍遙津,而只有關羽卻是威震華夏。
樊城之戰,是關羽一生最輝煌的時刻,也是他敗亡的轉折。
雖然最後是他敗了,而讓魏吳兩國幾乎出動了所有精銳,他也敗的不冤,能讓蜀魏吳三國為之隆重葬禮,並讓老大舉傾國之力報仇,他也死的不枉。
以上種種,足以說明關羽的勇武,關羽之所以讓人膜拜至今,不只是他的勇武,更是他的忠義。
下面我們再談談他的有關事跡。
在《三國志·關羽傳》:初,曹公壯羽為人,而察其心神無久留之意,謂張遼曰:「卿試以情問之。
」既而遼以問羽,羽嘆曰:「吾極知曹公待我厚,然吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。
吾終不留,吾要當立效以報曹公乃去。
」遼以羽言報曹公,曹公義之。
及羽殺顏良,曹公知其必去,重加賞賜。
羽盡封其所賜,拜書告辭,而奔先主於袁軍。
左右欲追之,曹公曰:「彼各為其主,勿追也。
」就算是沒有過五關斬六將的傳奇故事,但這份俠義之情也足以天地可鑑。
直至今日,黑社會仰慕其「義氣」而跪拜,商人重視其「信用」而參拜。
雖然對關羽的忠義沒有人有異議,但還是看到有人發文章多次提到過,說是某某人的忠義要比關羽強多了,引用最多的就是廖化歸蜀和吳使臣歸吳之事,如何讓關羽愧之不如等等。
那我們就先拿這兩件事說說吧!
《三國志》記載:「廖化,羽敗,屬吳。
思歸主,乃詐死,時人謂為信然,因攜持老母晝夜西行。
會先主東征,遇於秭歸。
先主大悅,以化為宜都太守。
」這段確實很感人,裝死後一路帶老母親西逃,其孝心可嘉,其忠心可表,其誠意可嘆,其艱辛可泣。
但卻無論如何都跟關公不能比的,因為兩者背景差很多,廖化在吳肯定沒有關羽在曹那麼厚待,而且關羽當時的劉備是沒有任何資本的,寄他人籬下,連自己性命都隨時難保。
而另一方的曹操,大有平定天下之勢,並且高官厚祿於關羽,關羽這樣取捨,其義氣可以說是史無二例。
則吳使歸吳的情況大致這樣:孫權派遣張彌、許晏、賀達等重要官員,率領士兵七八千人,攜帶金寶珍貨,九錫備物,浩浩蕩蕩的向遼東進發了。
結果使團被公孫淵暗算,張彌等人被切下腦袋包好送到洛陽請賞,近萬的士卒被充實邊關或收沒為奴,財貨重寶則盡數收入內府,以友好。
然而孫權的使團並沒有全軍覆沒,中使秦旦、張群、杜德、黃疆四個人從玄菟郡逃脫了重重追殺,翻越川嶺、披荊斬棘,終於到達了東面的句麗國。
在那裡他們得到了國王"宮"的救治與補給,終於生還江東。
這幫人的事跡真可以說是可歌可泣,生死命懸,完全可以自成一部傳奇小說了。
但說到底,他們這些舉動也只是為形勢所迫,只是為活命在拼罷了,也可以說是迫不得已而為之。
如果談及「忠義」二字,如何跟關二爺的忠義相提並論?
歷來的帝王把他列為忠的象徵,民間百姓則把他當做義的代名詞。
我本人也覺得他的義大於忠,當時的,劉備毫無帝王跡象,兵微將寡,總是被人打東奔西跑。
劉備有的也只是堅定的政治立場,說不定永遠只是跟別人做了下屬,更多的可能會被強大的曹操殲滅。
關羽沒有劉備那麼強的政治立場,可他有他的信仰,他有義薄雲天的豪氣。
關羽棄曹時說:「不忍棄劉將軍」,當時的劉備也最多只不過是個將,一個毫無資源基礎而又窮困潦倒的將。
再說下關公的人品,關羽給人留下的缺點就是「傲」。
「剛而自矜」、「性頗自負」。
但我覺得關羽這種高傲,決不是新版《三國》里的那種目空一切的狂傲。
「羽善待卒伍而驕於士大夫」,這是種清高的傲,是種讓人敬佩的傲。
在現實生活中,我們經常會遇到這種人:見著平民百姓飛揚跋扈,趾高氣昂的,活脫脫一隻兇猛的藏獒。
可見了領導或有身份的人,又立刻從藏獒變為一搖頭擺尾的哈巴狗。
你們難道會對這種人喜歡?陳壽評價關羽很善待下人,我們無從查找這種小的事跡,但從他對待俘虜的事情上就能看出一二。
關羽水淹七軍後,俘獲了不少戰俘,這種情況很是跟官渡之戰後的曹操一樣。
但關羽卻沒有活埋這些戰俘,而是冒了危險去搶收了東吳的糧食,這種做法給他也帶來了致命的後果。
敢輕視大人物,說明他有高傲的本錢,能善待下人,恰好說明他本性善良。
這樣的人才是最讓人去值得崇敬的。
關羽雖然很輕視一些人,卻不是任何人都能輕視。
他的高傲雖說是得罪了很多人,也有很多人很尊敬他,就連他的敵人也很欣賞他。
雖說屢次背叛曹操,但曹操還是打心眼裡欣賞他。
張遼因為得知關羽要背離曹操,而在是否要告知曹操的問題上一直在糾結,可見,張遼對關羽也是英雄相惜的。
俗話說:「寧得罪十君子,不得罪一小人」,這話是從自己利害關係考慮的,如果從公眾的方面講,其實應該說成是敢得罪小人的君子才是真君子。
關羽得罪了不少人,也最終被這些人迫害致死。
從給對自己利害關係來說,這些人不該得罪。
但另一方面說關羽得罪的這些人,難道不都是小人嗎?背叛他的糜芳傅士人孟達劉封,為私人恩怨而背叛國家,讓誰人又能看得起?世人有曹粉劉粉,又有幾個孫粉?就因為孫權這方面立場的反反覆復,不堅定立場就讓人倍受反感,後來主動向曹魏方面曲膝稱臣,更是顏面掃地。
孫權襲擊關羽是成功勝利了,可長遠的戰略方面他也是失敗的。
這次事件直接導致後來兩家聯盟不足以跟曹魏抗衡,以至於最終被曹魏方面逐個滅國。
在民間,唱戲的時候,演關羽只要在在台下不卸妝,仍代表著關羽。
是萬萬不能開口講話的,這也表示了對關羽的極大尊重。
黑社會結義的時候都會先拜關羽,百姓求平安賜福時也都跪拜關爺。
關羽雖然最後在事業上失敗了,但他做為一時代的英雄卻是成功了,他丟了性命,卻贏得了一世英名。
他的敗亡著實另人惋惜,男兒輕生死,重氣節,這對他來說,也許正是他這輩子所追求的,他有他生平的缺陷,也有著很深的遺憾,但他的一生不需要完美,也有著足夠的精彩。
自從易中天品三國熱播以來,曾一度掀起了一股「逆潮」,就連我們千百年來一直膜拜的「關二爺」都難逃厄運,在網上被各式各樣的黑。
賈詡為保命曾引數十萬百姓荼毒受戮,也會遭人同情。
文天祥視死如歸保名節,也會遭人吐槽。
對於人的氣節,並不是每個都能理解,更不是每個人能做的到。
古人的信仰與氣節越來越被人遺棄的時候,人們更注重的是實際上的名利。
曾幾何時,看著一些人,在關爺像前很虔誠地焚香膜拜,就有諸多感嘆。
與其說他們搞迷信,不如說他們在給自己一個信仰,通過對關二爺的崇拜,讓自己感受到人間總有正氣存在,做人也要像關老爺一樣勇義並重,才德兩兼,才不失做人的本色。
關二爺雖作古千年,但他的一身凜然正氣的精神仍浩氣長存。
(文/遠離城市的農民工 旅居厄瓜多的考古勘探隊員,不能回國過年的遊子)
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