三個外甥都是 康熙 時代朝廷顯貴，他卻為反清復明奮鬥一生
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提起崑山，我想很多人都會想到那是個經濟非常發達的蘇南城市。
不過很少有人會記得此地還是一個人文薈萃之地！
在清初，崑山有戶徐姓大戶，出了三個出類拔萃的兄弟。
老大徐乾學是康熙九年一甲三名進士，也就是探花；老二徐秉義是康熙十二年的探花；老三徐元文更厲害，早就是順治十六年的狀元。
徐乾學
科場騰達，仕途必然青雲直上。
徐元文曾任內閣學士、文華殿大學士、左都御史、戶部尚書等職；徐乾學先任左都御史，後遷刑部尚書；徐秉義先後任詹事、吏部侍郎和內閣學士。
兄弟三人都成為清廷的顯貴。
徐氏三兄弟的官場生涯主要集中於康熙時代，作為學術型官員，徐氏三兄弟都曾出任過科舉主考官，這類職位非常重要，科場士子皆奉其為宗師，徐氏兄弟門生遍布天下，這並非誇張。
科場士子奔走徐氏門下，「士趨之如水之赴壑」。
康熙時代，滿清朝廷為了樹立得天下的合法性，大力徵召隱居山野，不仕清朝的明朝遺民。
科舉之途可羅織舉子，卻不能籠絡遺民，而文化事業則往往可以對其奏效。
徐乾學、徐元文都曾充《明史》、《一統志》等大型官修書的總裁官，對網羅遺民學者起了很大作用。
學者對學術的追求，並非世俗的眼光可以理解。
徐氏兄弟的學者身份和滿清朝廷的文化工程，對一些政治立場極端反清的明遺老有很大的吸引力。
即便如黃宗羲這樣的曠代大儒也未能毫不所動，自己雖未出山，不過派出自己的兒子黃百家、學生萬斯同入朝，參與清廷《明史》工程。
徐氏兄弟，一時間被天下讀書人目為宗主。
遺民黃宗羲也捧徐乾學為：「閣下具司馬公之誠一，寇萊公之剛斷，而濟濟以王文正之安和，韓魏公之弘博。
從古以來，收儒者之效，非閣下而誰與?」
徐氏兄弟雖然能籠絡天下士子，也能征服一些隱居山野的遺老故臣，但是有個人，他們始終籠絡不了，他就是徐氏兄弟的親舅舅！
此人名叫顧炎武！！！
我想，顧炎武其人，就無需贅言為大家介紹了。
他與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒。
顧炎武早年是明末東林余脈——復社成員，家族亦為東南望族。
入清以後，矢志於反清事業，與南明諸朝關係頗深。
顧炎武曾為仇人所害，被迫離開崑山老家，北上遊歷。
他的三位外甥成為清廷高官以後，顧氏雖曾在北京徐乾學府邸居住，但始終把外甥寓邸看作羈旅之所。
康熙十八年徐元文任《明史》監修總裁官，他延攬了不少名人大儒，但是並未薦舉舅氏顧炎武，這完全是出於自己對於舅舅的了解。
早在康熙十年，國史院士熊賜履就曾欲延顧炎武佐撰《明史》，這個場合是在徐乾學家中，顧炎武當面表示「果有此舉，不為介推之逃，則為屈原之死矣」。
意思是說，你若逼我，我就學介子推逃亡山林，或學屈原投江自盡！
熊賜履和徐乾學聞此語，「兩人皆愕然」。
七十老翁何所求?正欠一死!若必相逼，則以身殉之矣!』』」這是顧炎武對日後別人再次請他出山的回答!
舅舅顧炎武與外甥徐氏兄弟在政見與民族認同上分道揚鑣。
順便說一句，徐氏兄弟積極參與康熙朝的朋黨鬥爭，是索額圖一派重要成員！
