從王爵到侯爵，魏蜀吳三位亡國之君待遇為何不同？各有各的原因

中國歷史上王朝更替往往伴隨著的是血雨腥風，亡國之君大都沒有好的下場，但是有兩個歷史時期卻是有點不同，一個是三家歸晉的三國時期，一個是五代十國結束北宋立國之時，對比之下三國時期的亡國之君待遇比北宋初期十國的亡國之君要好很多（至少沒有因為趙匡胤哥倆盯上小周后和花蕊夫人而毒死李煜和孟昶之事），可以說這一時期的亡國之君的待遇之好在歷史上是絕無僅有的，我們先來看一看亡國之後他們分別的待遇如何？

先看漢獻帝： 建安二十五年（220年）曹丕脅迫漢獻帝禪位建立魏國，「奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制」，魏明帝青龍二年（234年）漢獻帝劉協壽終正寢，魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。

再看蜀漢劉禪：「景元五年（公元264年，蜀漢亡於263年）三月丁亥皇帝臨軒，使太常嘉命劉禪為安樂縣公，食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人，他物稱是，子孫為三都尉封侯者五十餘人」。

接著看曹魏曹奐：咸熙二年（265年）司馬炎建立西晉，封曹奐為陳留王，食邑萬戶，給予使用天子旌旗，備五時副車；「優崇之禮，皆仿魏初故事」。

最後看吳國孫皓：「其賜號為歸命侯。

進給衣服車乘，田三十頃，歲給谷五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤。

」

漢獻帝且不說，只是對比下魏蜀吳曹奐，劉禪和孫皓三位亡國之君：曹奐是陳留王食邑萬戶，劉禪是安樂公食邑萬戶，孫皓是歸命侯，沒提到食邑多少，就是給了些衣服田地錢物等等感覺是一次性就給打發了，曹奐劉禪還好一個王爵一個公爵，對比之下孫皓只是個名字還不好聽的侯爵待遇差遠了，從王爵到侯爵，魏蜀吳三位亡國之君待遇為何不同？各有各的原因，我們分析一下。

曹奐好理解：首先，畢竟司馬氏幾代人都是曹魏臣子，現在謀奪了人家的江山，總要給予相當大的待遇以安撫和堵住天下悠悠之口；其次，曹丕代漢善待漢獻帝封其為山陽公，現在司馬炎代魏封曹奐為陳留王，王爵顯然在公爵之上，以此來說明自己比曹魏更加大度。

劉禪得以封為安樂公原因就比較多了：第一，劉備是漢室之後他建立的蜀漢政權是大漢的延續，既然漢獻帝被封為山陽公，劉禪被封為同樣是公爵的安樂公算是和漢獻帝同等待遇（當時雖然大權在司馬昭之手，但是還是曹魏政權，在位的是曹奐）；第二，蜀國滅亡後司馬氏代魏的趨勢是越來越明顯，給劉禪一個公爵之位顯然有立個榜樣給吳國上下看的意思（當時吳國在位的是孫休，劉禪封安樂公時孫皓還沒繼位）。

第三，劉禪娶了張飛的女兒也就是夏侯淵的侄女，夏侯氏和曹氏的關係天下共知，說夏侯氏是曹魏宗室也說得過去，劉禪和曹魏其實還是有那麼一點關係的，封他一個公爵可能也有這個原因；第四，蜀漢雖然亡國，但是短時間內想要收服蜀地民心也絕非易事，如果僅僅只是給劉禪一個侯爵可能會給同情劉禪者反抗的理由；第五，劉禪是昏而不庸，在蜀地的名聲並不壞，這點比暴君孫皓好多了。

至於孫皓僅僅被封為歸命侯可能有這幾個原因：第一，孫權幾度稱臣（219年襄樊之戰時向曹操稱藩以騰出手來偷襲荊州，劉備伐吳時為了避免兩面作戰孫權又向曹丕稱臣），顯然在司馬炎眼裡只是把東吳當作一個地方諸侯而已；第二，孫皓是個暴君，在東吳國內是天怒人怨，這還不算，他投降後還鋒芒畢露有那麼幾次讓司馬炎難堪，比如「臣於南方,亦設此座以待陛下。

」等等；第三，三家歸晉，大局已定，司馬炎也不用做樣子給誰看了。

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