風后握奇經
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風后是傳說中軒轅黃帝的大臣。
有人考證系晉武帝時西平太守馬隆偽托。
晉史記載馬隆曾與西羌作戰,製作用於防禦的編箱車,在廣闊地帶依八陣圖聯車為營並用磁石放路旁,使穿鐵甲的敵人行走不便,在軍事上是頗有創造性的。
此書內容混雜,可能是不同時期不同人的作品混合而成,主要論述商周時代車兵和徒兵方陣的隊形變換,對後代講陣法的兵書影響很大。
它用正兵和奇兵來說明八陣,指出:「經曰八陣,四為正,四為奇。
」徒兵在車的四周組成方陣,自身隊伍可以進行變換,「或合而為一」,將兵車首尾連接;變為圓陣;「或離而為八」,將兵車、徒兵分別配置變為八陣。
它還提出要有「余奇」之兵,即游軍,執行「從後躡敵,或驚其左,或驚其右」的機動任務,認為無論八陣或游軍都應根據「天文、氣候、山川、向背、利害,隨時而行」。
布陣時,一般先由游軍於陣前兩端警戒;布陣畢,游軍即撤至陣後待命。
作戰時,一般用四正四奇之兵與敵交鋒,游軍視情況由陣後出擊,配合八陣作戰。
這種靈活多變的布陣方法,突出了軍隊的機動性,體現了一定的辯證思想。
經曰:八陣,四為正,四為奇,餘奇為握奇。
或總稱之。
先出遊軍定兩端,天有衡圓,地有軸,前後有沖,風附於天,雲附於地。
沖有重列各四隊,前後之沖各三隊。
風居四維,故以圓。
軸單列各三隊,前後之沖各三隊。
風居四角,故以方。
天居兩端,地居中間,總為八陣。
陣訖,游軍從後躡敵,或驚其左,或驚其右,聽音望麾,以出四奇。
天地之前沖為虎翼,風為蛇蟠,圍繞之義也:虎居於中,張翼以進;蛇居兩端,向敵而蟠以應之。
天地之後沖為飛龍,云為鳥翔,突擊之義也:龍居其中,張翼以進;鳥掖兩端,向敵而翔以應之。
虛實二壘,皆逐天文氣候、向背山川利害,隨時而行,以正合,以奇勝。
天地以下,八重以列。
或曰:握機望敵,即引其後,以掎角前列不動,而前列先進以次之。
或合而為一,因離而為八,各隨師之多少,觸類而長。
天或圓而不動,前為左,後為右,天地四望之屬是也。
天居兩端,其次風,其次雲,左右相向是也。
地方布,風雲各在前後沖之前,天在兩端,其次地居中間,兩地為比是也。
縱布天一,天二次之;縱布地四,次於天后;縱布四風,挾天地之左右。
天地前沖居其右,後沖居其左,雲居兩端。
虛實二壘,則此是也。
角音二初警眾末收眾。
革音五:一持兵,二結陣,三行,四趨走,五急斗。
金音五:一緩斗,二止斗,三退,四背,五急背。
麾法五:一玄,二黃,三白,四青,五赤。
旗法八:一天玄,二地黃,三風赤,四雲白,五天前上玄下赤,六天後上玄下白,七地前上玄下青,八地後上黃下赤。
陣勢八:天,地,風,雲,飛龍,翔鳥,虎翼,蛇蟠。
二革二金為天,三革三金為地,二革三金為風,三革二金為雲,四革三金為龍,三革四金為虎,四革五金為鳥,五革四金為蛇。
其金革之間加一角音者,在天為兼風,在地為兼雲,在龍為兼鳥,在虎為兼蛇。
加二角音者,全師進東。
加三角音者,全師進南。
加四角音者,全師進西。
加五角音者,全師進北。
_音不止者,行伍不整。
金革既息而角音不止者,師並旋。
三十二隊天沖,十六隊風,八隊天前沖,十二隊地前沖,十二隊地軸,八隊天后沖,十二軸地後沖,十六隊雲。
以天地前沖為虎翼,天地後沖為飛龍,風為蛇蟠,云為翔鳥。
治兵以信,求聖以奇。
信不可易,戰無常規。
可握則握,可施則施。
千變萬化,敵莫能知。
動則為奇,靜則為陳。
陳者陣列,戰則不盡。
分苦均勞,佚輪輒定。
有兵前守,後隊勿進。
地陳十二,其形正方。
雲生四角,沖軸相當。
其體莫測,動用無疆。
獨立不可,配之於陽。
風無正形,附之於天。
變而為蛇,其意漸玄。
風能鼓動,萬物驚焉;蛇能圍繞,三軍懼焉。
雲附於地,則知無形。
變為翔鳥,其狀乃成。
鳥能突擊,雲能晦冥。
千變萬化,金革之聲。
天地後沖,龍變其中。
有手有足,有背有胸。
潛則不測,動則無窮。
陳形亦然,象名其龍。
鷙鳥擊搏,必先翱翔。
勢凌霄漢,飛禽伏藏。
審而下之,下必有傷。
一夫突擊,三軍莫當。
風為蛇蟠,蛇吞天真。
勢欲圍繞,性能屈伸。
四季之中,與虎為鄰。
後變常山,首尾相因。
天地前沖,變為虎翼。
伏虎將搏,盛其威力。
淮陰用之,變化無極,垓下之會,魯公莫測。
古之奇兵,兵在陳內。
今人奇兵,兵在陳外。
兵體無形,形露必潰。
審而為之,百戰不昧。
合而為一,平川如城。
散而為八,逐地之形。
混混沌沌,如環無窮。
紛紛紜紜,莫知所終。
合則天居兩端,地居其中。
散則一陰一陽,兩兩相衝。
勿為事先,動而輒從。
游軍之形,乍動乍靜。
避實擊虛,視贏撓盛。
結陳趨地,斷繞四徑。
後賢審之,勢無常定。
金有五,革有五。
退則聽金,進則聽鼓。
鼓以增氣,金以抑怒。
握其機關,戰不失度。
紅塵戰深,白刃相臨。
勝負未決,人懷懼心。
乍奔乍背,或縱或擒。
行伍交錯,整在鞀音。
麾法有五,光目條流。
角音有五,初警末收。
麾者指揮,角者警覺。
臨機變化,慎勿交錯。
上兵伐謀,有下用師。
棄本逐末,聖人不為。
利物禁暴,隨時禁衰,蓋不得已。
聖人用之,英雄為將,夕惕乾乾,其形不偏,樂與身後,勞與身先。
小人偏勝,君子兩全。
爭者逆德,不有破軍,必有亡國。
握機為陳,動則為賊。
後賢審之,勿以為惑。
「夫樂殺人者,不得志於天下。
」聖人之言,以戒來者。
十大陣法全是子虛烏有,而諸葛亮創造的八陣圖真有其事,兵家必學
陣法亦稱陣形,通常用來描術古代軍隊的排兵布陣,在冷兵器時代陣法具有非常重要的意義。十大陣法是中國古代小說家據中國古代進攻防守的排兵布陣演繹而來,在歷朝小說演義中可見記載。
風后是上古時代中國神話傳說中黃帝臣子
風后是上古時代中國神話傳說中黃帝臣子。它有兩種說法,一說風后即風伯,後是領袖君長稱呼(如夏後啟,后羿等), 即風姓部落的首領。風后一職,主司天文傳於民間,預測風雨。