劉備能夠割據天下全靠諸葛亮三分之策，如果沒有他就是二分天下

唐朝大詩人杜甫有詩云：「丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老 臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

」這首詩的題目叫《蜀 相》，為啥不叫《漢相》呢？要知道諸葛亮代表的可是一個新形態 的「漢室」政權。

看來杜甫老先生對諸葛亮的歷史定位是亦準確亦 不準確。

 

實際上，不光是杜甫，歷代文人學者對諸葛亮的歷史定位大抵充 滿了這樣的矛盾：三顧頻煩、兩朝開濟等，寄予了對他「興復漢室、 統一天下」的期待，同時，也為他「出師未捷身先死」掬一把同情之 淚。

在趙炎看來，這種矛盾的定位，對諸葛亮是不公平的，與其說是 矛盾，不如說是放錯了他的歷史定位。

諸葛亮一開始就在「隆中對」里數過曹操的優勢，並下 斷言「此誠不可與爭鋒」，而東吳也「不可圖」。

可見孔明的方針，本 來就不是「統一中國，興復漢室」，而是幫助劉備割據一方，與曹操、 孫權鼎足而立。

這一點，劉備心裡比誰都清楚：所謂「興漢討賊」只 是一面旗幟而已，或者說是一種政治策略和手段。

應該說，諸葛亮對天下形勢的分析還是比較客觀的。

天時上，漢室的號召力已失、經濟形態有變；地利上，各州的軍閥對本地區的統 治相對穩固，缺乏太多的可趁之機；人和上，魏、吳的領導者皆非泛 泛之輩，且內部未產生毀滅性的鬥爭。

在各方面，劉備不管怎麼占優 勢，都欠缺統一中國的條件。

諸葛亮的三分之策，讓劉備由「一無所有」變成割據一方，已經 是創造了奇蹟。

可是，奇蹟也有個限度。

事實上，在孔明的三分之策 定下來之前，許多人持的是「二分之策」（像魯肅就建議孫權分江而 治），根本沒把劉備算進去。