探秘三國周瑜和小喬的私生活

北宋一代文豪蘇軾筆下的膾炙人口一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》。

其中「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

」一段寫的是當時三國赤壁大戰之時風度翩翩的公瑾運籌帷幄、決勝千里的故事。

公瑾便是當時東吳的大督都周瑜，而周瑜的愛妻就是詞中提到的「小喬初嫁了」的小喬。

其實，小喬還有一位姐姐，名叫大喬。

大喬與小喬這一對美貌無比的姊妹花同是江東國色。

小喬嫁給了周瑜，而大喬嫁給了當時東吳的國主孫策。

周瑜和孫策同為風流倜儻的少年英雄，雄姿英發的江東豪傑，得與亂世佳人的結合，這樣美好的愛情故事自然要成為一段流傳千古的風流佳話。

據有關史料記載，周瑜與孫策同年，周瑜居安徽舒城時，擴道南大宅以寓策，升堂拜母，有無相通。

建安七年，曹操挾勢迫使東吳國主孫權委以其子入魏作人質，朝中大臣大都猶豫不決，孫權也不想遣子入魏，便和周瑜到母親面前商議此事，周瑜力陳送質之弊，權母曰：「公瑾議是也。

公瑾與伯符同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。

」遂不送質。

可見周瑜之於孫吳，不僅有政治上的一體，還有倫理上的比附。

權母即孫堅之妻吳氏，也是東吳的國太。

孫策在世時也說：「周公瑾英俊異才，與孤有總角之好、骨肉之分。

」

據《三國志·周瑜傳》中說：瑜從孫策攻打皖城，也就是今天的安徽潛山縣以北，「時得橋公兩女，皆國色也。

策自納大橋，瑜納小喬」。

喬、橋二字，漢代通用。

當時孫、周年二十五。

裴注云：「策從容戲瑜曰：『橋公二女雖流離，得吾二人為婿，亦足為歡。

』」則二喬正是亂世佳人，識豪傑於江湖，她們的身世卻引起後人的懷疑。

後漢末有一個橋玄，梁國睢陽人，睢陽也就是今天的河南商丘，官至太尉，頗為曹操尊敬。

橋玄死後，曹操曾撰文祭奠，其中說道「斗酒只雞，過相沃酹」，後人遂以為二喬即橋玄之女，沈欽韓即說：「橋公者太尉橋玄也，漢制，為三公者方稱公。

」趙翼以精博見稱，其《橋公墓》詩也有「生有隻雞留戲笑，死猶兩女嫁英雄」之詞。

其實皆是附會之詞。

所謂「橋公」，原是尊稱，如孫權呼張昭為張公、程普為程公之一樣。

再說二喬之父為皖縣人，橋玄為睢陽人，兩不相涉，「果為玄女，則阿瞞方受知於玄，銅雀春深，早已如願相償，伯符、公瑾不得專此國色矣」。

的確二喬若為橋太尉之女，何至流離於江東呢?橋玄有子橋羽，官至任城相，而任城就是今天的山東濟寧，則橋羽姊妹更不會流離南方。

其次，橋玄生於永初三年，即公元109年，卒於光和六年，即公元183年，享年七十五。

他死的時候，孫策、周瑜只有九歲。

橋玄即使在六十歲時，其側室生下兩女，年齡也要大孫策、周瑜好幾歲。

孫策、周瑜同年而生，又都是少年英雄，二喬為江東國色，故後人傳為佳話，歷代吟詠其事的頗多，杜牧《赤壁》一詩中的「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」便是最為著名的一首。

實則曹操建銅雀台，在赤壁之戰以後。

明代著名文人高啟、湯胤績等人還以「二喬觀兵書圖」為題作詩賦詞，二喬倒真有點像不愛紅妝愛武裝了。

《三國志集解》引云：舒州懷寧縣有橋公亭，在縣北，隔皖水一里，今亭溪為雙溪寺。

王士禛《漁洋詩話》云：「二喬宅在潛山縣，近三祖山，故山谷詩云：『松竹二喬宅，雪雲三祖山。

』今遺址為彰法寺。

余甲子過之，有詩云：『修眉細細寫松山，疏竹泠泠響佩環。

霸氣江東久銷歇，空留初地在人間。

』」雖地以人傳，然蛾眉故宅已廢為頭陀寺院，或亦可作色空之別解。

清代著名文人袁枚曾賦《周瑜墓》詩二律，其一曰：「天生一將定三分，才貌遭逢總出群。

大母早能知國士，小喬何幸嫁夫君。

能拋戎馬聽歌曲，未許蛟龍得雨雲。

千載墓門松柏冷，東風猶自識將軍。

」其二曰：「旌旗指日控巴襄，底事泉台遽束裝?一戰已經燒漢賊，九原應去告孫郎。

管蕭事業江山在，終賈年華玉樹傷。

我有醇醪半尊酒，為公惆悵奠斜陽。

」周瑜卒於巴丘，後人因此又附會為今岳陽一中學內有小喬墓，但周瑜靈柩後即還吳，孫權曾迎之於蕪湖。

蘇軾的千古傳世之作《念奴嬌·赤壁懷古》讓周瑜和小喬的聲名遠播，梁章鉅《楹聯叢話》卷四載就有一聯云：「大帝君臣同骨肉，小喬夫婿是英雄。

」十四字雍容豪健，落落大方，不僅寫出了周瑜和孫策雖為君臣但卻擁有骨肉的親情，同時也表明了東吳美女小喬所嫁的夫婿是一位風流儒雅、羽扇綸巾、從容指揮、大破曹軍的英雄。