《麟經》？「西狩獲麟」四個字終止了242年的歷史

孔子修《 春秋》，絕筆於 獲麟，後遂把《 春秋》稱為《麟經》。

孔子認為麟是"仁獸",天下有道時才出現,現在天下無道,出非其時且被微賤之人獵獲,因而傷感.於是寫下"西狩獲麟"這句話之後,就不寫了.這就是傳說中孔子寫《春秋》"絕筆於獲麟"的故事.

孔子在《春秋》中只用四個字西狩獲麟——起始於魯隱公元年的《春秋》，最終以這四個字作為242年歷史的句號。

現在問題來了，「西狩獲麟」是什麼東東？孔子為什麼要絕筆於獲麟？總之一句話：字越少，事越大。

其實這件事像一個氣球，是被人吹大的。

剛開始，《左傳》是這樣記載的：十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不祥，以賜虞人。

仲尼觀之，曰：「麟也。

」然後取之。

左丘明的描述很簡約：魯哀公十四年的春天，魯國在大野搞了一次狩獵活動。

叔孫氏的司機子鉏商捕獲了一隻麟，他覺得這不是一件好事，就把它給了林場工人。

但孔子見到這隻野獸後說，這是麟啊。

於是就馱回家去了。

這是一個史學家的態度，五個W齊備，沒有任何主觀發揮，給人客觀、真實、權威的印象。

經學家就不這麼看了。

他們以逐字逐句解釋經文為業，對「微言大義」的信仰有時幾近瘋狂，認為孔子留下的經文，每一個字都有著非同尋常的奧義，所以有時候他們會陷入一本正經的胡說八道，讓聽者覺得事情很不靠譜。

比如對「西狩獲麟」的解釋，這些同志就很完美地做到了這一點：他們越解釋，越叫人有一種荒謬之感。

《公羊傳》是怎麼說的呢？首先是這樣說的：「麟者仁獸也，有王者則至，無王者則不至」。

這是告訴大家，麒麟是神獸，是天人感應的祥瑞。

後人添油加醋、神乎其神的註解，更不在話下，最後麒麟變成集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就於一體的圖騰。

然後接著說：孔子曰：「孰為來哉？孰為來哉？」反袂拭面，涕沾衿。

顏淵死，子曰：「噫，天喪予。

」子路死，子曰：「噫，天祝予。

」西狩獲死麟，孔子曰：「吾道窮矣。

」

這是緊接著告訴大家一個生動案例，孔子他老人家和老天爺神秘感應了。

推崇《公羊傳》的同志們形成了公羊學派，比如董仲舒、何休等就是其成員。

他們認為，西狩獲麟是一起重大而神秘的天人交感事件。

孔子為什麼要作《春秋》，因為麟之死；為什麼不往後寫了？因為麟之死。

所以起筆於麟並絕筆於麟的《春秋》，是天人感應下的「神作」，其文必有奧義。