諸葛亮勉強擠進前三？史上最強謀士排名出爐

TOP6.謀聖——鬼谷子

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

鬼谷子其具體生卒年不詳，大概在春秋末至戰國時期。

史稱東周衛國人，師從老子。

常年入清溪雲夢山鬼谷採藥修道，被譽為千古奇人。

是中國歷史上極其神奇且神秘的人物！鬼谷子生平博學多藝，既通曉自然宇宙玄妙，又會奇門百家！是中國乃至世界公認的人類有史以來培養奇才偉人最多的祖師級人物！我們都說孔子門人三千，但真正有名可查的只有七十二賢人。

其中為人所熟知者屈指可數，而真正有所大作為亦或大貢獻者也不過二三。

然而鬼谷子的弟子，卻如一個個鮮活的生命；在戰國時期，屢屢登上歷史的舞台；左右著歷史的方向，把握著時代的命脈，成為新世紀的弄潮兒！據史料記載，鬼谷子有五百多位弟子，其中名震千古的如：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂、范蠡、甘茂、樂毅、李牧、白起、王翦、魏昂、茅蒙、呂不韋、要離、范雎、猗頓、田穰苴、蔡澤、鄒忌、酈食其、司馬錯、蒯通、黃石公、許行、公孫衍、魏僚、曹劌、荀躒、魏章、西門豹、魏成、吳起、王齕、文種、田駢、白圭、計然、李斯、郭縱、徐福等一干記名與不記名弟子，身跨道家、縱橫家、陰陽家、兵家、法家、名家等等！

TOP5.兵仙——韓信

韓信熟諳兵法，自言用兵「多多益善」，作為戰術家韓信為後世留下了大量的戰術典故：明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。

其用兵之道，為歷代兵家所推崇。

作為軍事家，韓信是繼孫武之後，最為卓越的將領，其最大的特點就是靈活用兵，是中國戰爭史上最善於靈活用兵的將領，其指揮的井陘之戰、濰水之戰都是戰爭史上的傑作；作為戰略家，他在拜將時的言論，成為楚漢戰爭勝利的根本方略；

《咸豐·清河縣誌》第十三卷「藝文」中記載：「韓信三篇」其小注云：「漢成帝令任宏論次兵書，為四種，其權謀中有韓信三篇。

前後漢書藝文志皆載之。

且雲漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十一家，刪取要用，定著三十五家。

諸呂用事而盜取之。

蓋淮陰人著書之最古者。

」由此得知，韓信曾有三篇軍事著作，這是淮陰人著書立說的最早記載。

韓信在被軟禁的時間裡與張良一起整理了先秦以來的兵書，共得一百八十二家，這也是中國歷史上第一次大規模兵書整理，為中國軍事學術研究奠定了科學的基礎。

同時還收集、補訂了軍中律法。

著有兵法三篇，已佚。

TOP4.齊將——孫臏

孫臏（生卒年不詳），其本名孫伯靈（山東孫氏族譜可查），是中國戰國時期軍事家，華夏族，山東鄄城人。

出生於阿、鄄之間（今山東省菏澤市鄄城縣北），是孫武的後代。

孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。

唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。

宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。

TOP3.古聖——諸葛亮

小說《三國演義》總成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避畏說法、說部話本及民間傳說中諸葛亮的故事，他被描寫成智慧的化身，和《三國志》中的諸葛亮很不一樣，而且事跡亦有所出入，如火燒博望與新野，諸葛亮尚未出仕劉備；三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實際是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都經過誇張和劇情創造，歷史上諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼；而舌戰群儒、草船借箭、借東風、智激周瑜、三氣周瑜、空城計等則是虛構或將劇情移花接木。

但這些都成為家喻戶曉的故事，而小說當中的一些劇情，將諸葛亮描寫成為一個道士，如七星壇祭風、延壽七星燈等，魯迅在《中國小說史略》中批古本三國志通俗演義中的諸葛亮為「狀諸葛之多智而近妖。

」將一貫有法家風範的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄的一個智慧超卓入聖之完美人物。

TOP2.兵聖——孫武

孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。

中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。

孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。

他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。

其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首。

他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。

被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

TOP1.兵祖——姜尚

姜子牙治國，確立了「因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利」的治國方針，在齊國數百年的發展史上，代代相傳，產生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。

太公已去世3000餘年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績，以樸實的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。

說他曾在崑崙山學道，後奉師命下山助周滅商，滅商之後又奉師命發榜封神。

這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。

到了明代許仲琳為崇敬太公無法形容時便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴，成為驅邪扶正的偶像了。

這些雖然超出了歷史的真實，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。

中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學習並吸收了太公《六韜》的精華，而且當今世界上的政治、經濟、管理、軍事、科技等各個領域仍在借鑑太公《六韜》的精華。

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