李忠傑：馬克思為何稱自己「不是馬克思主義者」？

我們今天紀念馬克思，最重要的就是要正確對待馬克思主義。

馬克思恩格斯說過：用馬克思主義作為指導思想，就是「應該像馬克思那樣思考問題，只有在這個意義上『馬克思主義者』這個名詞才有存在的理由。

」所以，正確對待馬克思主義，一個很形象的要求，就是像馬克思恩格斯一樣對待馬克思主義。

首先，馬克思主義是科學，就要用科學的態度來對待。

馬克思主義作為科學研究的結晶，是人類探索真理之路上的一座歷史性豐碑。

馬克思主義傳入中國後，很快被先進的志士仁人們所接受，並與中國的實際相結合，奠定了中國革命、建設和改革的思想基礎，從而極大地影響和改變了20世紀初以來中國的歷史進程。

把馬克思主義當作科學來對待，集中體現在恩格斯所提出的一句名言上：「馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。

它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。

」馬克思主義理論包含著很多重要的結論，而且很多結論是正確的，對我們具有重要意義。

但從根本上來說，馬克思主義提供的是方法、是指南。

堅持了科學的精神和方法，就能夠不斷地研究問題，找到解決問題的答案。

但如果只知道具體的結論，而忽視了它內在的精神和方法，其適用的時空範圍就會大大壓縮，甚至會背離馬克思主義的基本精神。

其次，馬克思主義是發展的過程，就要不斷把馬克思主義推向前進。

馬克思主義堅持徹底的辯證發展觀，認為世界上的一切事物都處在無休止的運動、變化和發展過程中。

舊事物不斷消亡，新事物不斷出現。

一個過程的結束，就意味著另一個新過程的開始。

基於這種無限發展的「過程論」思想，馬克思恩格斯以與時俱進的態度對待馬克思主義理論本身，指出：「我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟並機械地加以重複的教條。

」「這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。

」

生活在變動，社會在發展，人類的實踐活動一刻也不會停止。

特別是當今世界，社會變動發展的程度和烈度，都達到了前所未有的水平。

面對這種發展變化，馬克思主義必須堅持與時代同行，與實踐相伴，隨時研究這種變化的動因、實質、趨勢和影響，研究深藏於各種變化著的現象背後的內在聯繫和規律，研究馬克思主義政黨的因應之策，從而使馬克思主義不斷地得到豐富和發展。

第三，馬克思主義是理論與實踐的辯證統一，就要結合實際運用馬克思主義。

馬克思主義作為科學的真理，有著普遍的指導意義。

但這種指導絕不是將理論觀點作為套語和標籤貼到各種事物上去，而是應該從實際出發，根據具體條件靈活地加以運用。

所以，馬克思恩格斯一再強調：我們在實際生活中不可避免地會遇到各種各樣的問題。

這些問題的答案不應該到本本上去尋找，而應該在科學方法的指導下，到實際生活中去尋找。

各國社會主義運動和建設，都有各自特定的社會歷史條件，實現社會主義的目標是共同的，但達到它的形式卻可以是多樣的。

所以，馬克思恩格斯一再強調要把馬克思主義的基本原理同各國各地的具體情況聯繫起來，制定切合當地實際的具體方針和策略。

他們認為，想用一般歷史哲學理論這一「萬能鑰匙」來解決一切複雜的歷史現象，那是永遠達不到這種目的的。

把馬克思主義教條化的「馬克思主義」其實並不是真正的馬克思主義。

「關於這種馬克思主義者，馬克思曾經說過：『我只知道我自己不是馬克思主義者。

』馬克思大概會把海涅對自己的模仿者說的話轉送給這些先生們：『我播下的是龍種，而收穫的卻是跳蚤。

』」

習近平總書記強調，在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。

同時，「馬克思主義並沒有結束真理，而是開闢了通向真理的道路。

」所以，我們一定要堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當代中國發展的具體實際相結合，不斷開闢新時代馬克思主義發展新境界。

（作者為原中共中央黨史研究室副主任、中央馬克思主義研究和建設工程諮詢委員會委員）

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