須知，四大美女中的那三位都是在歷史上真有其人的；而且更讓人嘆服的是，塑造這四大美女之一的羅貫中具體只用了一章半的篇幅，之後只是偶爾提及，或許是因為不是真實人物，或者是忘卻，或者根本沒有辦法處理，羅貫中連結局也未交代清楚，卻不知這種不知結果的神秘朦朧卻使貂禪形象更加深入人心，至今還有人為那貂禪結局憂心。

一般認為，「貂蟬」並非本名，元代雜曲《連環計》中說她的真實姓名叫任紅昌。

歷史研究者對此人物的真實性頗有爭議。

貂蟬，民間傳說古代四大美女之一的「閉月」。

貂蟬的生活年代約在東漢末年，出生年月均不可考。

貂蟬的事跡大多出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。

元代雜曲《連環計》，雜曲中說她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬（據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，姓任，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。

）。

實際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關係（「貂蟬有無其人史無明載。

」中國人民大學歷史系教授孫家洲先是客觀陳述了歷史學上的定論。

他又說：但是在《呂布傳》里，的確記載了呂布與董卓侍女有染的史實——「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」）。

貂蟬的故事一般認為由此故事改編而來。

因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。

貂蟬是東漢末年司徒王允的義女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。

王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。

王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。

呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。

為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。

從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。

作者對貂蟬著筆最多的，就在貂蟬從眾多歌舞姬中脫穎而出，拜月焚香，渴望為主人分憂，心中有大義有膽識，為主人王允欣賞敬重，收為義女，托以重任，把尋常一個女子推到了亂世政治風暴的前台，讓她成為連環計中的一顆棋子。

當然，後院的女子能衝到風口浪尖的舞台上，除了布局者的精心設計，演繹故事的棋子肯定離不開色藝雙絕，演繹得精彩而且能全身而退功成名就，更要膽識過人。

作者賦予貂蟬很多仁人志士的理想，展示著一個女子的美麗玲瓏在讓兩個貪婪又殘暴的男人之間，讓他們喪失了警惕，迷惑在色慾和爭風吃醋的泥潭裡，最終除了奸賊，貂蟬完成了自己的使命，並全身而退，也隨之完成了對王允的報恩報國之託。

完成了除掉國賊董卓的「大業」，表現出令人稱奇的機警、幹練、成熟、老到，簡直可以和一個訓練有素，久經沙場的職業間諜媲美了。

在古代社會的世俗中，沒有身份背景的女子的命運往往都是身不由己的。

貂蟬作為一顆棋子的使命結束後，她的命運也如浮萍一般，作者著墨不多。

成為呂布的妾室的她已經成為了一個平凡的女子，把丈夫作為自己的靠山，患得患失，沒有了智慧膽識，作為一個弱女子，到了這種時候，恐怕呂布也就是最好的選擇了，畢竟呂布是非常稀罕她的。

況且「人中呂布」也非虛言（頭戴三叉束髮紫金冠，體掛西川紅棉百花袍，身披獸面吞頭連環鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶；弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風赤兔馬：果然是「人中呂布，馬中赤兔」）。

下邳之戰呂布與曹操對壘，……布愁悶不決，入告貂蟬。

貂蟬曰：「將軍與妾做主，勿輕自出。

」

布曰：「汝勿憂慮。

吾有畫戟、赤兔馬，天下人誰敢近我！」

布出，謂陳宮曰：「曹軍糧至者，詐也。

曹多詭計，吾未敢輕動。

」

宮長嘆而出，曰：「我等皆死無葬身之地矣！」

她已完全成了一個患得患失，依靠丈夫，顧全小家，心中再無國讎，再無社稷的標準侍妾，普通女子了，哪裡還有連環計中的貂蟬的半點影子？不僅沒有了以前的精神氣質，而且也缺少了之前的那一股靈活之氣，一介弱女子而已，最後隨著呂布的死去，她亦不久於人世。

關於她的結局眾說紛紜，現已無需多言了。

貂蟬作為一個虛無的美女，她的光芒永遠閃耀在作為一個棋子的時候，可是在那短短的瞬間發出燦爛的光芒，最後逝去像隕石一樣被人們依舊銘記、重視。

她更像是一顆划過天際的流星，美麗而短暫。