《三國演義細節解密》之七：神將關索，為何消失

大錘為大家推出全新系列《三國演義細節解密》，本期第七回！

我們上一回三國演義細節解密，提到了關羽的坐騎赤兔馬，曾經在文學史上以神馬姿態出現過，飼料只吃魚蝦，雖是千里馬，卻是天龍化身等等，後來在羅貫中《三國演義》版本中這些彪悍的神仙馬特技都被取消了。

其實，在羅貫中寫作的《三國演義》中，消失的還有一個人的神技，這就是小說中關羽的第三子關索。

關索，從歷史檔案角度來說，大錘可以確鑿無疑地確認，絕對查無此人。

正史記載過關羽的兩個親兒子，大兒子關平二兒子關興。

但是關索作為古人在1000年前就開始推崇的勇將，他的傳說故事卻幾乎跟三國故事一樣，在唐宋時期就出現了。

大錘甚至可以這麼說：咱們民間老百姓對關索的崇拜，不見得就比對關羽的崇拜要晚。

關索像

大約是在兩宋時期，民間就出現了不少關索崇拜的影子。

比如這一時期成書的《水滸傳》前身的《大宋宣和遺事》《宋江三十六人贊》中，都出現了「病關索」的綽號，大錘在《水滸細節解密第四回：綽號的秘密：施耐庵留下的一錯、一改和一謎》中提到過，「病關索」的這個「病」字，並非生病之意，而是與關索不相上下的意思，外號「病關索」就是說跟關索一樣勇猛的好漢。

除了水滸好漢之外，兩宋期間還不少跟武力相關的人物，比如宋代的相撲選手，就有人外號叫做「小關索」的，表達的意思仍舊是對勇將關索的推崇。

這些宋代文獻中關於勇將關索的記憶碎片，要比《三國演義》小說成書的時代早200年以上。

到了元代，關索的故事正式進入三國故事。

作為古典小說《三國演義》的原型，元代成書的《三國志平話》就出現了關索參加諸葛亮七擒孟獲的戰鬥。

同樣是在元代，全面描述關索故事的話本《花關索傳》也出現了。

《花關索傳》影印本

大錘在這裡簡單向各位讀者聽友老爺們介紹一下，《花關索傳》的故事情節，整個故事分為四個部分，合在一起，大概是這樣的：

關羽的兒子關索，在七歲那年意外走失，被一位姓索的員外給收養了，後來又跟一位姓花的先生學習了蓋世武功，因此他的名字實際是取了花師傅、索員外和關老爹這三家姓氏而成，叫做花關索。

後來關索武功大成之後，找到父親關羽，父子相認，關索作為劉備軍大將參與了劉備進攻益州劉璋的軍事行動，一路上戰勝並收服呂凱、王志、周倉等擁有特殊技的猛將。

等到關羽攻打襄樊、水淹七軍，意外遭到東吳呂蒙陸遜等人偷襲，敗走麥城而死。

敗走麥城

關索憤而起兵為父親報仇，一路進攻東吳，接連斬殺呂蒙、陸遜等東吳名將，得報關羽大仇。

再後來，劉備病死，諸葛亮退出江湖重新回臥龍崗修行，關索覺得蜀漢的事業還沒搞成即成了如今的散夥，非常氣憤，這一下子就氣死了。

這就是《花關索傳》中的大概故事情節。

劉備託孤

《花關索傳》中，關索已經不再是唐宋時期的勇將關索，而是進一步升級為神將關索。

從長相上來說，關索是嬌小可人的，完全不像他爹關羽那樣兩米以上的巨漢，而是很漂亮很英俊的，經常被人誤解為「桃花」一樣的男人。

但是從武功上來說，關索雖然長的瘦小漂亮，武藝卻是非常強力的，跟徐晃、龐德這些曹魏猛將曾經戰場單挑，打得個旗鼓相當，如果按照日本光榮公司那種三國志武力值評估的話，大錘估計，關索在這套系列故事中，武力值大約跟徐晃、龐德差不多，有95左右，可能也就比關羽這種武力值98以上的武聖、呂布這種武力值100的武狀元要差一點點。

而且關索在自己的故事裡還擁有自己的專屬武器和法寶，喝泉水就能增長神力，並且在關羽死後還能得到關羽的法力護佑，可以說是集萬千寵愛於一身的神話故事主人公。

遊戲人物關索

既然是神話故事，必然還得要有美麗的愛情搭配。

在這裡，大錘還得補充幾句，花關索這個名字可真是沒起錯，故事裡的關索他可是真的「花」——花心的花——僅僅是名義上認證過的老婆就有三個以上，包括鮑三娘、王悅王桃（這倆還是姐妹花）等等。

花關索畢竟長的很漂亮嘛，自然就引來了不少大美女，而且花關索的美女老婆們不僅個個如花似玉，還個個能打，武力值方面大錘估計至少也都在85以上，跟孟獲的老婆、會使飛刀的祝融夫人差不多。

可以說，整個關索故事，就是古代高富帥代言人的關索，作為猛二代、官二代、富二代的歷險記。

鮑三娘

這個花關索故事具有明顯的民間成書特點，包括彼此情節不太連貫、結局牽強草率等等，但是故事的結構仍舊可以說是引人入勝、情節曲折。

學者們估計，這應該是在幾十年甚至上百年時間裡，民間多個關索的故事，經過民間說書藝人反覆千錘百鍊，最後統一而成的花關索故事。

不過，這麼花里胡哨的關索故事，並沒有出現在小說《三國演義》中。

準確的說，是沒有出現在元末明初時代羅貫中的原著《三國演義》和明末清初毛宗崗批改的《三國演義》中，這是目前為止學者們研究出來的結論。

眾所周知，《三國演義》在羅貫中成書之後，在明代出現過多人修改增補過的多個版本，其中就有把關索故事中的神力、神器等照搬進了《三國演義》中的版本。

《三國志演義》明嘉靖元年刻本

但是，後來毛宗崗修改的《三國演義》，也就是目前流傳最為廣泛的《三國演義》版本中，關索是沒有神力的。

雖然參與了諸葛亮七擒孟獲的戰鬥，但是關索只是勇將，並沒拎著他的法寶上陣，關索的那些俏嬌娃+猛將的老婆們也沒有上陣。

大錘估計，這應該是原作者羅貫中和後來批改者毛宗崗的共識。

而事實證明，只出現勇將關索而取消神將關索，這種做法是成功的。

這是因為，關索故事中的法寶啊神力之類的設定，與《三國演義》整體的文學設定是不相符的。

當然，最重要的原因是，《三國演義》要塑造的是神將關羽，故事中即使出現神，也只能是出現關羽神，任何更富有神話色彩的情節，只要不是關羽作為主人公的，都不應該搶戲，哪怕是關羽的坐騎或者是關羽的兒子都不行，因此，赤兔馬或者關索只能被羅貫中大筆一揮，砍掉神話色彩了。

如今的我們，在讚嘆《三國演義》中叱詫風雲的武聖關公時，也需要記得，文學史上的赤兔馬和關索，都曾經為了關羽這個成功的武聖形象而做出過犧牲。

當然，羅貫中等人對關索的神將屬性進行刪除，並不影響關索在民間的影響力，畢竟只要武聖關羽的形象膾炙人口，他的兒子關索的形象就只會加分，而不是減分。

一直到今天，我國雲南、貴州等地仍舊流傳著號稱活化石的「關索戲」，這些歷史悠久的古代戲劇遺存，仍舊在歲月靜好中，講述著神將關索的傳奇故事。

關索戲