高僧對皇帝說：您的這兩兒子都當不上皇帝，皇帝：皇位非長子莫屬

皇家之間皇位的爭奪自古以來就很殘酷，古代雖然遵循嫡長子制度，可這並不代表身為嫡長子就可以高枕無憂，一切定奪權全在皇帝手中，而身為皇帝，通常會有很多個兒子，太子不爭氣，傳位給別人就好了，宋太宗趙光義在傳位時就遇到了這樣的麻煩，史料記載中，趙光義有九個兒子，但我們今天只說趙光義的前三個兒子，分別是長子趙元佐、次子趙元僖以及三子趙恆，這也是趙光義比較看好的三個兒子，特別是長子趙元佐。

趙元佐生於公元965年，比二弟大一歲，比三弟大三歲，他出生時大宋剛剛建立五年，趙元佐天生善良聰慧，那會趙家人過得還是非常和睦的，趙元佐出生之後深得家人的關愛，堂哥趙德昭也就是趙匡胤的次子對這個弟弟很是喜歡，趙元佐稍微年長時趙德昭經常帶他玩耍，而趙匡胤的四弟趙廷美對這個小侄子更是關愛有加，在所有家人中，趙元佐和趙廷美最親，這也是後來他為何會為了趙廷美和父親反目成仇的原因。

但這種家庭和睦的氣氛在公元976年卻被打破了，因為那年趙匡胤突然去世，然後趙光義登基，成為了大宋的第二位皇帝，趙光義這個皇位來得可能不大光彩，為此他做了很多掩飾，例如搬出「金匱預盟」以及三次大改《宋史》，或許對外人來說，這些東西有人信，但生活在皇宮中，趙家人怎麼能不明白這其中的貓膩呢？為了讓自己心安，趙光義經常會去拜訪名僧和道士，企圖從他們身上尋求些許安慰，我們或許很難理解，可在古代，占卜算命實在太正常不過，後來的宋真宗更加喜歡這些怪力亂神。

《湘山野錄》是北宋名僧文瑩撰寫的一本關於宋朝的野史，這本書主要是講宋真宗時期以及關於真宗的一些歷史事跡，其中就這麼記載了這麼一件奇聞，說的是在宋太平興國五年，也就是公元980年，宋太宗趙光義請了一位名僧來到皇宮裡居住，平日裡趙光義喜歡和這位高僧探討哲理，有一天，趙光義叫上趙元佐、趙元僖和趙恆三人來接見這位高僧，希望高僧能夠評價自己的這三個兒子，這三個兒子中，趙光義最喜歡的就是長子趙元佐，他能文能武，14歲就隨著趙光義征戰沙場，對於趙光義來說，自己百年之後，皇位肯定要傳給長子。

但是這位高僧卻不這麼認為，宋太宗的三個兒子退下之後，高僧對趙光義說：「皇上的長子和次子註定當不了這皇帝，倒是三子趙德昌（趙恆原名）面相很有福氣，將來必定長壽」，高僧的言外之意便是說三子趙恆將來很有可能是皇位的繼承人，趙光義當時自然是不信，他說：「吾之位，非惟吉不可替也」。

惟吉是趙元佐的字，趙光義當時就已經認定趙元佐是將來的皇帝了，可是世事難料，也或許是趙光義壞事做太多，招來了報應。

趙光義護子心切，他害怕自己病危之後，四弟趙廷美和侄子趙德昭會來和兒子爭奪皇位，所以他在公元984年就將四弟趙廷美一貶再貶，最後趙廷美被逼到自殺。

而趙德昭早就在公元979年因為有謀反的意圖被趙光義逼得上吊自殺，趙德昭的死對趙元佐的打擊很大，從那時開始，他就對父皇開始不滿，等到趙廷美被一貶再貶時，趙元佐大怒，在朝廷上和父皇爭執，甚至破口大罵，趙廷美自殺後，趙元佐心裡無法接受，一下子精神失常，見人就殺，後來還一把火燒了皇宮，氣得趙光義將他貶為庶人。

趙元佐被廢後，趙光義開始輔佐趙元僖，趙元僖雖然沉默寡言，在任時卻從未出過錯，讓趙光義很是高興，可是在公元992年，趙元僖上朝時突然暈倒，回家一天後就死了，趙光義大哭，沒有辦法，在公元995年，趙光義只好立三子趙恆為太子，兩年後，趙光義駕崩，趙恆順利當上皇帝，是為宋真宗，這一切竟然早就被一位僧人說中，不知寫書人馬後炮還是真有此事，早已經無法考證。