曹操手下這兩位謀士鮮為人知，功績卻遠超文臣荀彧、武將許褚

淮河以北，黃河以南，事宜農業生產，但是地處黃淮平原，四周無險可守，位於四面皆敵之地，曹操能夠求存圖強，想必歷史學家和各位名家都有各種說法，在此不再累述，我們在這裡談一談屯田。

中原地帶土地肥沃，人口眾多，農業較為發達，比較適合步兵和騎兵作戰，兵源充足，又有天子坐鎮，曹操又善處理與部下關係，每每戰事後，往往將所繳獲財物盡分給部下。

除了能夠「挾天子以令諸侯」之外，曹操的這些「優點」，其他諸侯似乎也都具備，甚至有比他做得更好，比如說北邊的袁紹，一統北方幽青並冀四州，手下能人異士、戰將兵卒充足。

（1）那麼，曹操能夠長於其他諸侯的重點在哪呢？

兩個字，「屯田」。

曹操起兵初年，其父變賣家財，為曹操武裝兵卒提供了第一桶金，起初，曹操獲得財富的方式比較粗暴，征伐、盜墓，「無所不用其極」。

然而，「殺敵一千自損八百」，掘人墳墓也是人神共憤的事，不是長久之計，然而生逢亂世，要想活下去，就得先填飽肚子，這時候兩位不為歷史所知名，而對曹操至關重要的人出現並提出屯田制度，以筆者言此兩人的之功遠勝曹操手下任何一名武將、任何一名文臣，這兩個人分別是棗祗和韓浩。

屯田制的推行為曹魏政權提供了穩定的錢糧和軍餉的供應，解決了當時軍民本身的生計問題，其功績甚偉，「手裡有糧」後，大批文人墨客、仁人志士、流民湧向曹魏政權所在地，為後來曹魏政權的人才儲備、士卒補充打下來堅實的基礎。

（2）什麼是屯田制度？

屯田制是一種亦戰亦耕、兵農合一的制度，屯田實施的第一年，就得榖百萬斛，曹操於是下令郡國都置田官，招募流亡百姓屯田。

《國富論》中提出兩個概念：「創造財富」和「財富分配」，棗祗和韓浩提出的屯田建議就是「創造財富」之舉，其功績超過任何一個謀士提出的計策、超過任何一個武將的戰績。

首先我們來說一說曹操手下的文臣武將。

曹操知人善任的「美名」被歷史學家所稱頌，然而，換個角度來說，當世的諸侯，能夠知人善任的也不在少數，當時第一號諸侯袁紹，手下也是文人志士、戰將士卒如雲，袁紹對待下屬那也是挖心掏肺，不比曹操差。

曹操手下的荀彧被譽為手下極為得力的謀士，為曹魏政權的穩定立下汗馬功勞，然而退一步來說，荀彧是為東漢天子守住家業，而不是為他曹操，更退一步來說，假如不存在荀彧這個人，難道曹魏政權就垮了？答案顯然不是的，如果曹操任用另一個堪當此任的謀士，亦能在危急時刻挽救曹魏政權於危亡。

至於武將許褚等諸人，攻城略地也是戰績卓著，然而，征戰不休，一將功成萬骨枯。

從《國富論》中我們可以從一個全新的角度解讀一個問題，那就是，曹操手下的文成武將是完成當時環境中的各項分工工作的，是財富的再分配行為。

包括其占領的城池，所掠奪的財富也是在更廣的的疆域內獲取財富，也並不具備創造財富的行為。

（3）那麼創造財富的行為是哪些呢？正是棗祗和韓浩提出的屯田制度。

屯田制度創造出至少三樣生產和生活資料：

• 糧食

屯田就是將戰亂中的荒廢土地重新耕種，並鼓勵開墾土地，由政府提供牛及耕作器具，農民或軍士進行耕作，在沒有戰爭的時期，軍士和農民耕作，戰勝時期，軍士投入戰鬥，部分農民也會被編入戰鬥序列，這樣戰爭和農耕兩不誤。

曹魏政權處於黃淮平原上，人口多，人們主要從事農業生產，屯田制度提出和推行後，對於動亂下忍飢挨餓的農民來說無疑是天大的好事。

反觀此時的袁術軍隊還在淮河打魚吃貝利，袁紹的軍隊在北方吃桑葚，由此可見，曹魏政權能夠在短時間內迅速崛起，得益於屯田制度。

• 服飾

在男耕女織的社會中，除了耕種，農民也會從事紡織生產，戰亂中，連皇帝一度都衣衫襤褸，更不用說是普通百姓，更是衣不蔽體，俗話說「人靠衣衫馬靠鞍」，紡織業重新繁榮起來後，以中國儒道為基礎的文化體系才算重新被構建起來，這才有了後來的君臣倫常。

• 冶金

農業的生產需要使用到農具，戰爭機器的運作也需要打造大量兵器，糧食和衣服的生產保證了人們的生活基礎，隨後冶金需求也就隨之而興盛。

作為重要的生產資料，冶金業的恢復，極大提升了農業生產效率和軍隊的戰鬥力。

生逢亂世，百姓思安，諸侯紛爭，以戰止戰，兵馬未動糧草先行，軍民屯田，國泰民安，鼎足之勢，遺禍百年，時勢造英雄，曹操首屯田，功績大於天，流民盡且安。

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