劉備死後，諸葛亮為何不在直接取代劉禪自己做皇帝？

劉備託孤的故事相信大家都耳熟能詳了，《三國演義》中劉備在與東吳的大戰失敗後，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是後主劉禪託付給諸葛亮的歷史典故。

《三國志》中記載先主泣曰:"君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。

(意為自行取度，意思是給諸葛亮廢帝的權力，近年來一些人受三國演義影響，把正史和小說混淆了，認為劉備有讓諸葛亮當皇帝的意思。

)

但是直到諸葛亮死後都沒有到沒有表現出自取的意思，是諸葛亮看破紅塵？還是沒這個膽量或者說不敢呢？還是說已經沒必要自取了？

我想很多人會有與我相同的感受和困惑,以諸葛亮的才幹而言絕對有能力自己做皇帝,可為什麼甘心情願的為劉備打理江山呢?

真是因為三顧茅廬才對劉備忠心耿耿而不做皇帝嗎?

還是因為怕被後人罵?又或者有什麼古代的稀奇古怪的迷信在作祟?

或時機未對,條件不成熟?或根本就不想做皇帝?有不想做皇帝的人嗎,而且是像有諸葛亮這樣有才幹的人。

劉備託孤時用意很深，雖然僅僅幾句"我兒可輔則輔，若不可輔君當自立為王。

"但是劉備又請諸葛亮坐在旁邊，叫劉永、劉理到面前吩咐:"你們要記住，我死了以後，你們弟兄三個，都要把丞相當作自己父親一樣，不能怠慢。

"說完，叫兩個兒子拜在諸葛亮跟前，接著又對眾將官說:"我已把國家大事托拜給丞相，要我兒子待他像父親一樣，諸位也不可怠。

"用意極其深刻，當時劉備清楚，舉國上下，除了劉備就是對諸葛亮最敬重了，若劉禪真的是個昏庸無能的人，那麼，諸葛亮勢必會取代劉禪，奪走他的天下，可以說劉備並不信任諸葛亮。

諸葛亮第一次北伐之時，劉禪已經22歲了，按說，完全可以「親政」了，但諸葛亮仍不放手。

他「慮後主富於春秋，朱紫難別」，特派心腹董元為侍中，統宿衛親兵，將劉禪置於嚴密的監控之下，「後主益嚴憚之」。

公元227年，諸葛亮決定出師伐魏，臨行寫了一篇《出師表》給劉禪，是為《前出師表》。

在此「千古一表」中，諸葛亮除了表達對劉備「三顧茅廬」的感激之情和對劉備的耿耿忠心外，其餘內容都是教育劉禪的。

首先，諸葛亮要劉禪「開張聖聽」，虛心納諫，不得「妄自菲薄，引喻失義」。

在諸葛亮的眼中，劉禪還是一個毛孩子，根本不是一個已經二十多歲的青年。

所以，諸葛亮教育劉禪的口吻頗為嚴厲，很像一個「嚴父」在教育自己的兒子。

其次，諸葛亮特意向劉禪說明：「宮中府中，俱為一體。

」宮中，自然指劉禪的居住辦公場所；府中，即丞相府，指諸葛亮的權力機構。

諸葛亮將「宮中府中」等同起來，與封建時代「君臣」關係的規定極不協調。

無論如何，「君」與「臣」是不能平起平坐的。

而諸葛亮卻說宮中府中不應該有區別，不知劉禪看了感受如何。

第三，諸葛亮在表中流露出對劉禪的極端不信任，將劉禪視為一個傻瓜。

宮中的事，他令劉禪聽從郭攸之、費禕、董允等人的安排，「宮中之事，事無大小，悉以咨之」；軍中之事，則令劉禪聽從將軍向寵的指揮，「營中之事，事無大小，悉以咨之」。

這就是說，諸葛亮不允許劉禪有任何自決權。

而且，諸葛亮叮囑劉禪要「親賢臣，遠小人」，仿佛劉禪沒有一點判斷是非的能力。

最近曾有個雜文家說，諸葛亮勸劉禪「親賢臣，遠小人」，就好比教育劉禪「要吃飯，不要吃屎」，道理雖然簡單，但劉禪偏偏做不到。

人們都說劉禪是「扶不起的阿斗」，諸葛亮事無巨細一手包攬，從不給劉禪學習和實踐的機會，一旦突然放手，讓劉禪如何立得起來？從這一方面說，劉禪之沒有出息，諸葛亮也難辭其咎。

劉禪當然並不像諸葛亮想像的那樣傻，他讀《出師表》，對諸葛亮的嚴厲教誨，心中肯定很不痛快。

但鑒於諸葛亮大權在握，劉禪也只好裝傻而已。

從劉備去世，到諸葛亮大權在握，就是短短几年時間，亮架空了劉禪所有權利，其實這些劉備都有預料，但是臨死前也要給劉禪、劉永、劉理找一條後路！認諸葛為父，皇室的鬥爭永遠沒有那麼簡單！

諸葛亮其實反不反已經沒多大必要了，曹操挾天子以令諸侯，他諸葛亮也不差，雖看似輔佐劉禪，但是大權都在諸葛亮手中，劉禪不過是一個傀儡罷了。

我國悠久的歷史，燦爛的文化，分布各地的眾多民族，醞釀了豐富多姿的民間酒俗。

有的酒俗留傳至今，酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統的中國文化中有其獨特的地位。

在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域土藏酒是國家非物質文化遺產，傳承著我們自己的文化，種在土裡的酒！彰顯你的品味，有興趣的加我156——08——52——52——53中國是一個以農立國的國家，因此一切政治、經濟活動都以農業發展為立足點。

而中國的酒，絕大多數是以糧食釀造的，酒緊緊依附於農業，成為農業經濟的一部分。