請不要用歷史綁架歷史劇

初見《大軍師司馬懿之軍師聯盟》的預告片，就有了想看一下這部電視劇的念頭。

因為在熟悉的三國故事裡，對於司馬懿的了解並不多，最深的印象就是司馬懿穿上了諸葛亮送來的女人衣服。

而在這部電視劇里，卻是司馬懿當主角，以他的一生來展述三國歷史，對於一個幾乎被三國演義洗腦的人來說，這是一個全新的視角。

其次，卡司陣容也給予很大的期望值：吳秀波，幾乎就是票房保證；于和偉，在新版《三國》里演了劉備，這回演曹操，這種反差充滿懸念；劉濤，雖然她一直轉型要做現代新女性，可小編還是覺得她古裝最美麗。

如果你要是覺得自己對於三國這段歷史或者三國演義很熟悉，拿著一桿標尺來看《軍師聯盟》，那還是請繞行。

首先，《三國演義》是一部非常優秀的文學作品，卻不是歷史。

由於《三國演義》太深入人心，所以很多人會以為那就是在講述一段真實的歷史。

最鮮明的兩個歷史人物就是曹操和諸葛亮。

曹操「挾天子以令諸侯」，他的奸雄形象是從北宋以後才逐漸形成的。

而民間傳說中幾乎是像神一樣存在萬能的諸葛亮，的確是一位傑出的軍事家，但他流芳百世的卻是《出師表》。

「忠」與「不忠」才是讓這兩個歷史人物在後人評價、演義中偏離了他們最真實的自己的根本——說到底是各朝各代各取所需，為政治服務，哪個朝代不要像諸葛亮這樣鞠躬盡瘁的忠臣呢。

其次，歷史劇不是紀錄片，歸根結底是給大家圖個消遣，若能因此長點知識那是更好。

前些年電視劇各種戲說歷史泛濫，為避免誤導，讓人以為歷史上就是像電視劇里演的那樣，很多人站出來指正，這是好事。

但這樣的指正又往往過猶不及。

運用「考證學」去研究紅樓夢，還能成為「紅學」的一支，若樂衷於把考證學用在歷史劇上，除了證明自己學識淵博和錙銖必較之外，似乎並不能推動歷史劇的創作，相反卻會是束縛 。

還有人為電視劇里用的是大白話還是文言文爭論不休，小編只想說電視機前的觀眾能聽懂他們在說什麼就行。

君不見劇中還有一隻叫做心猿意馬的烏龜，這樣的人設——哦，不，物設，是不是在動畫片里很常見。

接下來， 說說《軍師聯盟》好看在哪裡。

在於和偉扮演的曹操死之前，這部片子的主角更像是曹操，只是用了司馬懿的角度。

就像之前所說，曹操在老百姓的心目中就是一代奸雄的形象。

在京劇里，曹操這個形象也是白臉，以表示他的奸詐。

很多人因為《軍師聯盟》記住了演員于和偉。

不可否認，于和偉的演技成功塑造了這樣一個有別於以往的任何一個曹操，同樣，正因為曹操的複雜性提供給了于和偉發揮的空間。

《軍事聯盟》的編劇正是把曹操的複雜性給體現了出來。

可以說是為曹操蓋棺定論的「奸雄」之稱翻了案。

曹操的權謀即「奸詐」不在這裡贅述。

印象最深的一幕是曹丕為了救人，按照司馬懿出的點子，在刑場上豎了仁義木，迫使曹操刀下留人。

其中，司馬懿說了這樣一段話：曹操心中一直維護的是人心，而仁義是人心所在。

如今整個中原都被曹操收服，可曹操還在厲兵秣馬、力圖南下，曹操的志向遠大於孫權、劉備，他心裡現在裝的是整個天下。

這段話可以說是這部劇中曹操人物形象的最好註腳。

就像劇中曹操說的，光有野心和權謀是不夠的，還要有赤子之心。

這就解釋了他為何一直很喜歡早逝的曹沖和曹植，而不喜歡與他最像的曹丕。

歷史上真實發生的史實和我們知曉的歷史典故就這麼多。

無論是曾經發生過的還是代代相傳的故事，在其背後總是有主觀動機。

只是我們看到的是記錄下來的史實和典故，當事人完全可以有一百種理由和情感做出在外人看來同一個結局的事情。

這就是後人值得玩味、提供文學影視創作最有意思的地方。

《軍師聯盟》就是在利用了這些史實和典故中，讓故事遊走於真實與虛構之間，來表達自己的理解。

而這種理解又是緊貼當下觀眾的審美情趣和價值取向。

在看《軍師聯盟》之前，小編幾乎不知道荀彧是誰。

但是，看了《軍師聯盟》就完全記住了這位曹操統一北方的首席謀臣。

歷史上，關於荀彧的死有兩種說法，一是抑鬱成疾，一是服毒自盡。

從戲劇性來說，《軍師聯盟》選取了後者，而在情節設置上就像一部懸疑片。

作為王佐之才，荀彧一開始為曹操出了很多謀略，但後來他逐漸不再說話，甚至反對曹操稱王。

有史書記載，當時曹操派人送去食器，荀彧打開一看，器中空無一物，荀彧被迫服毒自盡。

《軍師聯盟》中用了這個情節，前因後果卻是完全出乎意料之外。

劇中，荀彧犧牲自己其實是設計保全曹丕。

關於荀彧反對曹操稱王，歷史上很多解釋是荀彧最初幫助曹操是為了匡扶漢室，看到曹操的稱王野心才反對，而在劇中荀彧卻道出了是為天下一統百姓太平。

眾所周知，曹操、曹丕、曹植三人其實都是詩人，文學造詣深厚。

《軍師聯盟》就巧妙地在不同的時間、地點穿插了曹氏父子的詩。

曹操臨終的一幕是他在酒宴上問大臣們，他今日當不當受這一杯賀酒，眾人皆稱曹操當受這杯賀酒。

結果曹操卻倒了那杯酒，表示他不當受，因為天下未定，戰亂未平，洛陽城是何等殘破。

而這杯酒當祭典韋、郭嘉、荀彧、龐德等二十年來為定亂安民，將熱血灑落地下的將士英靈。

曹操在酒宴上揮舞戈矛，風采依舊，突然沒站穩差點倒地卻又穩住了。

此時，曹操唱起了《短歌行》里的幾句：「明明如月，何時可掇？越陌度阡，枉用相存。

契闊談，心念舊恩。

」《軍師聯盟》就這樣一不小心普及了一下詩詞歌賦。

除了曹氏父子的詩，還有著大量大家熟悉或陌生的《詩經》和《古樂府詩》。

關鍵是用得恰到好處。

就在鄧艾和子夜的婚禮上，街坊鄰居唱的「之子于歸，宜其室家」，就是出自《詩經》中的《桃夭》，是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。

與詩詞歌賦一樣出彩的還有劇情中表現出了我們已經陌生的儀式感。

比如鄧艾婚禮中新娘子以團扇遮面，司馬懿在哥哥病重期間請巫師作法，曹操請人用檀木刻關羽身軀與首級合葬……雖說是劇情需要，同樣也是了解歷史的一種途徑和角度。

最後，有人或許會問，這部電視劇說的是三國， 可是裡面全然沒有戰爭場面。

這裡同樣要說到「人心」。

所有戰爭的背後，真正博弈較量的就是「人心」。

熒幕前追劇的觀眾也不會願意天天看打打殺殺，倒是說人心講權謀談情義，可以看得很帶感，因為可以「以史為鑑」。

這或許就是歷史劇的魅力。

我們講正確的歷史，卻不要歷史綁架了歷史劇。

（看看新聞Knews記者：王健慧 實習編輯：沈姝艷）