禰衡：擊鼓罵曹，論噴人我只服自己

漢末三國時有個著名的大噴子禰衡，此人也是自負才高八斗，剛到臨近當時首都許昌的潁川一帶的時候，隨身揣著張木製名片（陰懷一剌），但是沒人賞識，結果揣來揣去木板上的字都磨得沒了。

簡單說就和現在的某些大V一樣，沒有人欣賞，他只好另闢蹊徑。

怎麼辦？罵人！除了每天捧著他的老小子孔融跟小崽子楊修以外，見誰罵誰，逮誰噴誰。

有人推薦他和當時的名士人物陳群和司馬朗交往，結果他一句「卿欲使我從屠沽兒輩也」就噴回去了，陳群與司馬朗不過就是倆殺豬賣酒的貨，也配和我文采和清高天下第一的禰衡禰大爺談交情？一邊玩去吧您餵。

三國演義也描述了禰衡是被孔融推薦給曹操後，一見到曹操，一言不合，就開噴的橋段。

當時禰衡仰天長嘆：「天地雖闊，何無一人也！」

曹操馬上說：「我手下有數十號人，都是當世的英雄，荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機智深遠，雖蕭何、陳平不及也。

張遼、許褚、李典、樂進，勇不可當，雖岑彭、馬武不及也。

呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯惇天下奇才，曹子孝世間福將。

怎麼能說沒有人才？」

結果禰衡輕輕一笑，果斷開啟了群嘲模式：「你手下這些貨色啊，我可都知道：荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取壯讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯惇稱為『完體將軍』，曹子孝呼為『要錢太守』。

其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！」

禰大嘴嘴臭是沒話說的，不過他嘲諷這些人倒也並非都是空穴來風，不少還是能找出些典故的。

一、「荀彧可使弔喪問疾」。

《荀攸傳》注引《漢末名士錄》曰：「......後荀彧為尚書令，遣人迎叔父司空爽喪，使並置（何）顒屍，而葬之於爽冢傍。

」

這個何顒就是最早評價曹操有「安天下」之才的人。

他和荀彧的叔叔荀爽是非常要好的朋友，曾經一起謀劃對付董卓，後來和荀攸一起被關到牢里，何顒承受不住心理壓力就在牢里死了，荀攸後來倒是被放出來了……再後來荀爽也死了，荀彧就把荀爽的屍骨接了過來，和何顒葬在一起。

當然，「借面弔喪」這個只是如禰衡因為荀彧有儀容，說他靠臉吃飯，因此適合做此事而嘲諷他的。

你一個小白臉，「為人偉美」， 「瑰姿奇表」，再加上荀彧又喜歡薰香什麼的，這麼好的個人形象不用來弔喪問疾做些臉面上的禮儀工作卻去什麼當尚書令，那才真是避長揚短專業不對口屈才了啊，本來能靠刷臉的，靠什麼能力嘛！

二、「荀攸可使看墳守墓」。

《荀攸傳》：「......及曇卒，故吏張權求守曇墓。

攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：「此吏有非常之色，殆將有奸！」衢寤，乃推問，果殺人亡命......」

荀攸的祖父荀曇死了，門人張權向荀家主動表示要給荀曇守墓。

荀攸年方十三歲，但是通過察言觀色，覺得張權這個人不對勁，於是就告訴自己的叔父，說要仔細查問，果然發現張權其實是殺人亡命來逃難，想拿守墓當幌子避風頭的。

所以看墳守墓，歷史證明，荀攸是在行的。

再加上曹操曾評價荀攸「外愚內智，外怯內勇，外弱內強」，也就是說至少荀攸表面上看上去像一個膽怯愚弱、怕東怕西的人，讓這樣一個人去看墳守墓聽狐說鬼，這也是慢慢地惡意啊。

三、「程昱可使關門閉戶」。

《三國志》作者陳壽評價程昱「性剛戾，與人多迕。

" 在《程昱傳》中記載：「袁紹在黎陽將南渡，時昱有七百兵守鄄城，太祖聞之，使人告昱，欲益二千兵，昱不肯......太祖從之。

紹聞昱兵少，果不往。

」

袁紹數萬大軍在前，程昱果斷的把握住了袁紹的心態，自己帶七百個兵守城，袁紹覺得人少，根本不屑於攻城，如果真的增兵到兩千，袁紹覺得威脅太大，就不得不打下來了。

示之以弱，反而倒能保住城池。

再加上之前曹操征徐州時，令程昱與荀彧留守鄄城。

那時張邈等軍作叛，迎呂布入兗，四周郡縣響應，唯有鄄城、范縣、東阿不動，保住了曹操的老窩沒有全丟。

所以說程昱就像條看門狗一樣，善於關門閉戶，守老窩，禰衡說得刻薄，但倒也沒錯。

四、「郭嘉可使白詞念賦」。

《郭嘉傳》注引《魏書》：「......故軍祭酒郭嘉......每有大議，發言盈庭......」

由此可見，郭嘉看來是個很喜歡說話的人，發言盈庭，念賦自然也很適合。

再加上郭嘉著名的十勝十敗之論，基本上就是抄襲荀彧的四勝四敗之說，自己又添油加醋愣加了寫排比句什麼添氣勢湊字數，也符合白詞念賦這一橋段。

五、「張遼可使擊鼓鳴金」

《曹操集》中《表稱樂進于禁張遼》說張遼 「每臨戰攻，常為督率」，「自援枹鼓，手不知倦」， 也就是說張遼親自擂鼓，一直不疲倦。

生在當代，不能威震逍遙津了，但是當個鼓手問題不大。

六、「許褚可使牧牛放馬」

《許褚傳》：「以牛與賊易食，賊來取牛，牛輒奔還，褚乃出陣前，一手逆曵牛尾，行百餘步。

」

許褚力大無窮，拿耕牛和山賊換糧食，牛不聽話想跑回家，許褚是個守信用的人，直接拉著牛尾巴倒行一百來步，給山賊說牛我給你拉回來了。

山賊後來都被嚇住了，牛也不敢要就跑了。

許褚可以倒拽牛尾巴活生生的把牛拉回去，這樣的力量去牧牛放馬，肯定不擔心牛馬撒野。

七、「樂進可使取壯讀招」

《樂進傳》：「樂進字文謙，陽平衛國人也。

容貌短小，以膽烈從太祖，為帳下吏」 帳下吏做的，就是取狀讀詔。

話說樂進向來英勇，先登陷陣一點都不含糊，只是沒什麼一戰成名、神奇逆轉之類的光輝事跡，光芒被張遼徐晃張郃給遮蓋住了。

八、「李典可使傳書送檄」

《魏書》：「典少好學，不樂兵事，乃就師讀春秋左氏傳，博觀群書。

太祖善之」 李典向來被稱為儒將，和張遼樂進這種從底層打拚出來的不同，李典出身地方豪強大族，家裡就很有勢力，曹操對他一直是既使用又防範，加上去世的早，所以沒有算進五子良將。

李典喜歡博覽群書，也正是如此，在孫權大兵壓境，自己又和張遼一向關係不好的情況下，他能夠說出那句流傳千古的名言：「此國家大事，顧君計何如耳，吾可以私憾而忘公義乎！」

九、「呂虔可使磨刀鑄劍」

《晉書.王祥傳》：初，呂虔有佩刀，工相之，以為必登三公，可服此刀。

虔謂祥曰：「苟非其人，刀或為害。

卿有公輔之量，故以相與。

」祥固辭，強之乃受。

祥臨薨，以刀授覽，曰：「汝後必興，足稱此刀。

」

明太祖給手下大將送行的時候還寫過：「大將南征膽氣高，腰橫秋水呂虔刀」。

呂虔這把刀可是金貴，給誰誰能當三公。

但是只有命硬的能鎮住。

王祥同學名列二十四孝，曾經臥冰求鯉，想來這個命是足夠的硬，後來果然當了三公。

所以呂虔就該磨刀鑄劍，多送幾把刀，多幾個三公。

十、「滿寵可使飲酒食糟」

《滿寵傳》注引《世語》「王凌表寵年過耽酒，不可居方任......寵既至，進見，飲酒至一石不亂......」

這個沒什麼好說的吧，一石酒就是二十升酒，就算是米酒，喝二十升還能不醉也是奇人了……滿寵嗜酒也算是到了一定境界了。

十一、「于禁可使負版築牆」

于禁傳：「禁既至，先立營壘，不時謁太祖......徐鑿塹安營訖，乃入謁，具陳其狀」。

曹操討伐張繡失敗，手下青州兵失去控制，到處燒殺搶掠。

于禁率領本部人馬一路維持秩序，剿殺亂兵，結果呢，就有些兵跑到曹操那裡告狀去了，說于禁造反。

曹操也吃了一驚，就趕緊去查看。

于禁看到曹操旗號，手下人著急了，說青州兵已經給曹操告狀了，你還不趕緊去辯白。

但是于禁並不著急拜見，而是立下營盤，做好防衛工作。

然後再去見曹操。

曹操於是稱讚于禁「將軍在亂能整，討暴堅壘，有不可動之節，雖古名將，何以加之！」封于禁為益壽亭侯。

人呢，晚節不保，什麼都沒了。

如果于禁沒有統帥七軍被關羽俘虜，然後畏死投降。

就他前半生的事跡來看，歷史地位怎麼也能和司馬穰苴差不多。

所以于禁立營壘，築牆的功夫是一絕。

十二、「徐晃可使屠豬殺狗」

徐晃為什麼屠豬殺狗，我翻遍了《三國志》、《漢晉春秋》、《後漢書》都沒找到任何有譜的證據，可謂是禰衡猜想皇冠上的明珠。

並且後漢書裡面的禰衡也說過類似的話「屠沽兒」，但是說的是陳群和司馬朗……

這陳群和司馬朗和徐晃的差別也太大了吧？！沒辦法，《三國演義》把這個東西安在徐晃頭上，我們就迎著頭皮找證據來圓吧。

徐晃沒有當兵之前是郡吏，似乎不是屠夫，當兵之後，開始跟著白波賊楊奉，後來跟曹操的事跡大家都知道了。

在三國志上有這麼一段話，聊勝於無吧：

遣晃屯汾陰以撫河東，賜牛酒，令上先人墓。

祭拜先人墓是要屠豬殺狗的啊

十三、「夏侯惇可呼完體將軍」

夏侯惇沒什麼好說的，被射瞎一隻眼，然後自己拔出來吃掉的故事深入人心。

完體將軍主要就諷刺他五官不全嘍。

十四、「曹子孝呼為『要錢太守」

這裡的曹仁槽子孝倒是替說曹洪曹子廉背了一鍋。

雖然曹仁也有「不脩行檢」的黑點，但是具體到貪錢上倒是沒有明確記載。

反而是他的本家兄弟曹洪這點上槽點多多，《曹洪傳》里有「始，洪家富而性吝嗇......」，後來曹丕找曹洪借錢，曹洪也不給。

曹丕登基了果然給了曹洪小鞋穿……連未來的皇帝借錢也捨不得，要錢不要命舍曹洪其誰！