南朝為何始自南朝宋，卻不以東晉或東吳為開端

文|小河對岸

史學界將公元420年南朝宋建立，到公元589年陳朝滅亡為止的這一段時期，稱之為南北朝。

南北朝，顧名思義，天下成南北分治之勢，其正統有二。

而我們都知道南京被稱為「六朝古都」，此六朝為東吳、東晉、宋、齊、梁、陳，皆定都於今南京城（東吳稱建鄴，晉朝時為避晉愍帝司馬鄴之諱而改稱建康）。

而此六朝，皆偏居江南之地，在時間上幾乎連貫在一起，且東晉與南朝宋之間還存在明確的禪讓承襲關係。

那為何南北朝以南朝宋為開端，卻不以東晉或東吳為開端呢？

其實，這牽涉到「正統」之爭問題。

在儒家的天下觀念之中，「天無二日、民無二主」。

故而，天下便只能有一個正統。

而誰據有了「正統」名分，則意味著其在政治上就容易獲得支持。

如東晉十六國時期，前秦丞相王猛與符堅之弟符融勸導苻堅勿征伐東晉的理由，就是東晉雖僻處江南，但是為華夏正統，人心向晉，不宜征討。

而苻堅執意伐晉，很大方面的原因也是必欲滅東晉而心安。

因此，每遇天下動亂分裂之際，「正統之爭」便會成為各方勢力爭執的焦點。

而歷史上最有名的「正統之爭」，當屬蜀漢與曹魏的正統之爭。

諸葛亮在《出師表》中即言道：漢賊不兩立、王業不偏安。

但自魏晉到北宋的官方（如司馬光等主編的《資治通鑑》）都是以曹魏為正統，而將蜀漢視為地方割據政權。

但宋室南渡之後，因與蜀漢的境遇同病相憐，故南宋理學家朱熹等主張以「血統」而論正統，蜀漢正統論便又開始抬頭（匈奴的漢趙政權，亦曾以蜀漢為正朔，而祀劉備、劉禪，但影響力較小）。

自明以後，影響力甚廣的小說《三國演義》也是奉蜀漢為正朔，也使曹操「奸臣」的形象深入人心。

儘管蜀漢與曹魏的正統之爭，較為激烈。

但史學界的主流還是以曹魏為正統，漢魏晉宋齊梁陳之間是有明確的禪讓程序的。

如果否認了漢魏禪讓的合法性，則從根源上，晉宋齊梁陳亦不得為正統，而這顯然是不現實的。

而到陳朝時，陳最終為隋所並，漢魏晉宋齊梁陳這一脈帝系傳承便斷絕。

故而，正統便只能歸於隋，但隋朝的帝系又是從北周那裡禪讓得來的。

而肯定了隋的正統，就意味著不能否定北周的正統，肯定了北周就不能否定西魏，肯定西魏就不能否定北魏。

從北魏到西魏到北周到隋唐再到後梁，也是有明確的禪讓程序的，為另一支脈的帝系傳承。

出於相似的原因，北魏到東魏到北齊，這一小支脈的帝系傳承也獲得了承認。

而在南北朝時期，雙方是互不承認的，南朝修史書，稱北朝為「索虜」，列為「索虜傳」。

北朝修史書，謂南朝為「島夷」，列為「島夷傳」。

而北魏（其時，尚未融合於華夏）與華夏王朝正式形成南北對峙之勢，為439年魏太武帝拓跋燾滅掉北涼，完成了北方的統一。

此時，南朝宋已建國19年，而南北朝都獲承認，原本就是不得已才為之，故南朝以南朝宋為開端，而不以東晉或東吳為開端。

而北朝則追溯到386年，道武帝拓跋珪自稱代王。

參考史籍：《宋書》、《魏書》等等；