帶你走進思想家韓愈（二）

韓愈在25歲考上了進士，四年後正式開始做官，先後擔任過四門學博士、監察御史、中書舍人等文職，由此可以看出，朝廷看中的還是他的文采。

然而，當朝廷面臨戰爭威脅時，他還是挺身而出。

唐憲宗元年，宰相裴度被封為淮西宣慰招討處置使，負責全權討伐淮西的叛軍，朝廷任命韓愈為行軍司馬（相當於參謀長）。

安史之亂後，唐朝面臨的最大問題是藩鎮割據。

各地的藩鎮不想再聽朝廷的號令了，而是想和朝廷分庭抗禮，獨立山頭。

當時有四個節度使分別為：成德節度使、平盧節度使、淮西節度使、魏博節度使。

節度使

唐玄宗首先採用懷柔、招安的方式拿下了魏博節度使。

淮西節度使吳元濟公開向朝廷叫板，唐憲宗決定討伐吳元濟。

但是戰爭延續了四年，沒有實質性的進展。

是 戰是和，沒有定論。

韓愈上書皇上，主戰，並提出四點建議：集中優勢兵力打殲滅戰；發動群眾；各個擊破節度使，分化瓦解；對於敵人的軍隊，區別對待，分級處置。

此時的韓愈，已經從一個思想家成長為一個政治家了。

戰爭以勝利告終，活捉吳元濟，而其他在觀望的藩鎮也都一邊倒，歸順了朝廷，取得全面勝利。

韓愈的主要貢獻：協助裴度協調人際關係；提出雪夜奇襲吳元濟老營蔡州城；成功勸降成德節度使歸順朝廷。

班師回朝後，韓愈被升為刑部侍郎，位居四品。

唐憲宗想把法門寺中的佛指骨（舍利，釋迦摩尼的真身）奉迎到皇宮中，然後在京城中的各大寺院供奉。

目的無非就是為了：祈求國泰民安，五穀豐登；祈求長生不老，長命百歲。

韓愈知道後，憤而上書《論佛骨表》 ，他指出這種做法很荒謬，言辭激烈且刻薄，提出信奉佛法短命，不信奉佛法長命百歲，無異於捋虎鬚，逆龍鱗。

他是唐宋八大家中唯一敢與皇上說不的人。

最後，被貶到八千里外的潮州做刺史。

韓愈已經五十二歲了，一共走了一百多天才到。

到達潮州後，他寫了一篇《潮州刺史謝上表》，裡面有六點，分別是：總道歉、感謝、匯報潮州情況、哭窮、自我推薦、歌頌功德，洋洋洒洒近千言，裡面表達了對唐憲宗極大地恭謙和追捧。

韓愈這次仕途被貶，妻離子散，他想儘快結束這個局面，這並不是小人的阿諛，只是君子的目的而已。

接到韓愈的奏章，唐憲宗說：「大是愛我」。

韓愈在潮州辦了兩件事，第一件事與潮州的大顛和尚關係十分密切，在朝野上下也起了不小轟動；第二件事就是發了一篇《祭鱷魚文》。

韓愈在潮州一共上任了七個月，返回長安後，韓愈先後擔任了國子監祭酒、兵部侍郎、禮部侍郎、京兆尹兼御史大夫等重要職務，他進入了大唐王朝的核心權力層。

韓愈

作為一個文學家，韓愈與柳宗元成為「韓柳」，開創了唐代的古文運動；他和孟郊又形成了著名的「韓孟詩派」，在文學史上，漢語的地位是非常高的；作為一個思想家，韓愈一生都在都在維護儒家思想的權威。

韓愈一生有四次出彩：第一次是他在做監察御史時，請求皇帝免除長安租稅；第二次是韓愈跟隨裴度討伐淮西軍，大獲全勝，寫下了名流千古的平淮西碑；第三次上書皇帝，請求皇帝停止奉迎佛骨；第四次孤軍深入成德軍中，安撫王廷湊。