解析漢高祖劉邦出生之謎！

西漢高祖劉邦，生於周赧（nao）王五十九年（公元前256年），死於高祖十二年（公元前195年），古沛郡豐邑人，字季，有的說小名劉季。

他在兄弟4人中排行老三。

在秦末農民戰爭中因為被項羽立為漢王，所以在戰勝項羽建國時，國號定為「漢」，因為定都長安，為了和後來的劉秀建都洛陽的「漢」區別，歷史上稱為「西漢」。

劉邦出身寒微，卻成就了漢代400年的帝業，使中國封建社會登上第一個高峰。

然而，歷史上真實的劉邦身世如何？他是原配父母所生，還是出於婚外情的「產物」呢？

關於劉邦的身世其母懷上劉邦的經過《史記》和《漢書》里均有類似記載，大致意思是說，劉母生劉邦前，曾在大澤的堤岸上休息小睡，正好碰上雷鳴電閃，天色陰暗，劉父前來巡視，卻見一隻蛟龍臥在妻子身上，不久劉母懷孕，生下來劉邦。

用常規眼光看，這個記載只能是神話傳說而已，絕非史實。

但問題並不那麼簡單。

大凡開國皇帝的誕生，總會被後人編排出一些非凡的神奇故事來，以凸顯皇帝出身高貴、皇權天授的命題。

統觀《史記》，裡面確實有一些關於部落先祖出生的神話，如記載段的先祖契的母親是吞食鳥卵而生等等，但他們都生活在遠古蒙昧時代，當時實行的是群婚制，在只知其母不知其父的情況下將其出生神化，是可以理解的。

而劉邦不同，他生活的年月早就進入配偶制的文明時代，這是的文人如要神化皇帝的出生，是不會在文字中留下直接的非婚生育痕跡。

司馬遷的描述則與眾不同，他採取婉轉的敘述手法，曲折地表現了這樣的場景；雷雨交加的野外，劉母與一避雨的過路人逢場作戲懷上劉邦。

這情景又恰巧被丈夫看在眼裡。

在這裡，司馬遷一面「神化」皇帝，一面依然堅持了自己的史筆原則。

假如司馬遷純碎出於神化皇帝出身的需要，那就不會如此赤裸裸的記載劉邦與「蛟龍（他人）」發生婚外性關係的真實情景了。

看來，「蛟龍」確實有其人。

《史記》講劉邦生得儀表非凡，卻不討其父親太公的喜歡，常常被指為「亡（無）賴」，不能「治家業」。

「及壯」，也就是到了30歲，才與好友一起「學書」，「試為吏，為泗水廳長」。

他的成長過程也是與諸位兄弟截然不同，顯示出他從小在家裡是備受歧視的。

太公親眼見到妻子有外遇，這個不愉快的情緒自然會發泄到劉邦身上。

在這個大家庭中，連劉邦的嫂子也厭惡這個小叔。

《史記，楚元王世家》里便有這樣的記載，劉邦微賤的時候，曾為避難事，帶賓客到大嫂家吃飯。

「嫂厭叔」，客人來時，嫂子就假裝羹湯已經吃完，用勺了刮鍋，賓客離去後，劉邦卻見鍋內有羹湯，「高祖由此怨其嫂」。

直到當了皇帝，兄長的兒子「獨水德封」，太公出而說情，只封了個具有諷刺意味的「羹頡候」。

因為「羹頡」並非縣邑名，而是暗含當年長嫂佯為羹盡那件往事。

正由於劉邦年輕時在家中得不到溫暖，這才促使他投身社會，廣交朋友，成為「仁而愛人，喜施，患豁如也，常有大度，不事家人生產作業」，而有遠大抱負的人。

這些與他後來成就帝業有著直接關係。

當然，也有學者不贊成這一觀點他們認為，農民出身的劉邦當上皇帝後，其卑微的出身使當時許多封建貴族難以接受，劉邦的部下及其後代也需要神化劉邦，因為他們大多出身貧寒或低級官吏，一步登天之後，也需要有維護其通知的輿論為之張目。

《史記》那樣描述劉母懷孕的情景，正式順應了統治階級的需要。

從司馬遷來說，他與當時的儒士們一樣，要服務於王權，積極參與對劉氏家族的造神運動是理所當然的事。

因此，《史記》對劉邦出生的記載=應是神話，這在古代史書中並不鮮見，對此應結合其產生的歷史背景細緻探究！

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