陽明心學:得道者多助,失道者雖未必寡助然失良知矣
對於功過是非的評價,自古以來總在錯與對之間徘徊,但是最終歷史會給我們一個符合當代價值觀的答案。對於王陽明的理論來說,功與過也只是外在的表象,如能做到知行合一讓自己的良知得以踐行,那現在的困苦又能...
站在正義的一方行事,就能得到更多的支持和幫助。《孟子.公孫丑下》:「得道者多助,失道者寡助。」
得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孫丑章句下·第一節》得道者多助,失道者寡助。出自《孟子·公孫丑章句下·第一節》解釋:能行“仁政”的君王,幫助支持他 ...
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔, ...
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔, ...
出處, 《孟子‧公孫醜下》:「得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。」 釋義, 道:道義;寡:少。站在正義方面,會得到多數人的 ...
對於功過是非的評價,自古以來總在錯與對之間徘徊,但是最終歷史會給我們一個符合當代價值觀的答案。對於王陽明的理論來說,功與過也只是外在的表象,如能做到知行合一讓自己的良知得以踐行,那現在的困苦又能...