甲年(瑪竇)常年期第十六主日:相信天主的寬仁、公義與大能
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甲年(瑪竇)常年期第十六主日:相信天主的寬仁、公義與大能 ... 這主日的福音有三個天國的比喻,分別從三個不同的環境取材:即田間、園子及廚房。
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靈修角落主日聖言與反省
甲年(瑪竇)常年期第十六主日:相信天主的寬仁、公義與大能
by吳智勳神父
2020-07-16
吳智勳神父
2020-07-19
常年期第十六主日智慧篇 12:13,16-19
上主,除你以外,再沒有其他照顧萬物的神。
你還要向誰證明,你的審判莫不公允?你的權力,原是你公義的本源,因為你主宰一切,所以你必能諒解一切。
為此,如果有人不相信你具有絕對的權威,你就將你的權力顯示出來;如果他們知道,而仍膽大妄為,你就予以懲罰。
你雖掌有大權,但施行審判,卻很溫和;治理我們,極其寬仁;因為,權能屬於你,只要你願意,你就能行使。
你這樣做,是為教訓你的子民:義人必須憐愛眾人;並使你的子女,滿懷希望,因為人在犯罪之後,你常賜人懺悔的機會。
羅馬書 8:26-27弟兄姊妹們:聖神扶助我們的軟弱,因為我們不知道我們如何祈求才對,而聖神卻親自以無可言喻的歎息,代我們轉求。
那洞悉心靈的天主,知道聖神的意願是什麼,因為他是按照天主的旨意,代聖徒轉求。
瑪竇福音 13:24-43那時候,耶穌給群眾講了另一個比喻說:「天國好像一個人,在自己田裡,撒了好種子;但在人睡覺的時候,他的仇人來了,在麥子中間,撒上莠子,就走了。
「苗長起來,抽出穗的時候,莠子也顯出來了。
家主的僕人,就來對家主說:主人!你不是在你田地裡,撒了好種子嗎?那麼,從那裡來了莠子?家主對僕人說:這是仇人做的。
僕人對家主說:那麼,你願意我們去把莠子收集起來嗎?家主卻說:不,免得你們收集莠子時,連麥子也拔了出來。
讓兩樣一起長到收割的時候吧!在收割時,我要對收割的人說:你們先收集莠子,把莠子捆起來,燒掉;再把麥子收入我的倉裡。
」耶穌給群眾另設一個比喻說:「天國好像一粒芥子,人把它撒在自己的田裡。
它固然是各樣種子中最小的,但當它生長起來,卻比各種蔬菜都大,竟成了樹,甚至天上的飛鳥飛來,在它的枝上棲息。
」耶穌又給群眾講了一個比喻:「天國好像酵母,女人取來,藏在三斗麵裡,直到全部發了酵。
」耶穌用比喻,給群眾講解了這一切;不用比喻,就不給他們講什麼;這樣應驗了先知所說的話:「我要開口說比喻,要說出創世以來隱密的事。
」那時,耶穌離開了群眾,來到家裡;他的門徒就前來,對他說:「請把田間莠子的比喻,給我們講解一下!」耶穌就回答說:「那撒好種子的,就是人子;田就是世界;好種子,即是天國的子民;莠子即是邪惡的子民;那撒莠子的仇人,即是魔鬼;收穫時期,即是今世的終結;收割者即是天使。
「就如將莠子收集起來,用火焚燒,在今世終結時,也將是如此:人子要差遣他的天使,由他的國內,將一切使人跌倒的事,及作惡的人,收集起來,扔到火窯裡;在那裡要有哀號和切齒。
那時,義人要在他們父的國裡,發光如同太陽。
「有耳的,聽吧!」
這主日的福音有三個天國的比喻,分別從三個不同的環境取材:即田間、園子及廚房。
耶穌以日用簡單的素材,帶出天國的真理。
比喻強調兩個重要信息:天主的寬仁與公義,和天主改變人與環境的能力。
耶穌以一個有趣的麥子莠子比喻,帶出一個莊嚴的信息——既寬仁又公義。
在麥田裡撒莠子是當時作弄敵人的常見手法,一則莠子會和麥子爭取田地裡的養料,到發現問題時,拔掉莠子會影響麥子;此外,收割時要分開麥子和莠子亦會浪費很多時間。
耶穌以一個令聽眾會心微笑的比喻,解答一個嚴肅的問題。
因著基督的出現,天國已來臨,基督的死亡和復活更戰勝了罪惡,但為何事實上世界仍充滿罪惡?全能全善的天主,為甚麼容許罪惡繼續存在?比喻告訴我們,天主容許罪惡存在一定有祂的意思,應把判斷留給天主。
這個比喻有其限制性,因莠子永不會變成麥子,但作為一個人,改變是可能的。
天主不願意任何人喪亡,祂降雨給義人,也給不義的人;若每人犯罪立刻受罰,我們沒有多少個可以存在。
每人心底裡會痛恨惡人,惡人死光會大快人心,難怪剷惡除害的影片向受歡迎。
法律若未能立時主持公義,人會期望英雄人物出來鋤奸。
其實,任何鼓勵個人復仇,自己替代法律的意識是不健康的,更不符合福音精神。
比喻告訴我們,天主容忍惡人的存在,是因著祂的寬仁慈悲;但天主也是公義的,不像世間的法律,對某些罪惡無能為力。
最後審判是真實的、公義的、必然的,像收割一樣必定會來臨,罪惡勢力最終會被消滅,基督徒應懷著信德與希望生活。
麥子莠子的種子甚難分別,不等結出果實是分不開的。
故此比喻亦對我們說,不要太輕率對人作善惡判斷,善惡往往並非一看便知。
黑暗勢力的確存在,但把罪惡都推到魔鬼身上正是魔鬼的誘惑。
魔鬼並非唯一的撒莠子者,我們不要天真得像小學生一樣,一聞到異味就各自掩著鼻子,手指指向別人。
當我們說人是非,不願與人修和,排斥異己,心懷報復,我們就是撒莠子的人,助長惡勢力存在。
所以,不要只埋怨為甚麼世界還有罪惡存在,不如反問自己,我們信了基督為甚麼還會做這樣的事?
芥子的比喻強調天主的國開始很小,但天主的能力使之成長發展,能容天下所有人。
酵母的比喻象徵天主潛移默化的力量,使天國在靜默中不斷發展。
信息是:天主有改變人與環境的力量。
讓我們提醒自己罪惡是真實存在的,千萬不要讓自己成為撒莠子的工具,同時不要對罪人或罪惡的環境失望,因為如果天主願意,祂有能力改變任何人、任何環境。
公義
吳智勳神父
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。
他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。
著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。
Rev.Fr.RobertNgChi-Fun,ordainedin1979,isaJesuitpriestinHongKong.HewasChairmanoftheSocietyofJesusinHongKongandMacauandWardenof“RicciHall”hosteloftheUniversityofHongKong.Currently,heisProfessorofMoralTheologyandHistoryofChinesePhilosophyattheHolySpiritSeminaryCollegeandRectorofOurLadySeatofWisdomChapelatSt.Anthony'sParish.HeisalsoEditor-in-chiefoftheUniversityofHongKongtheologicalmagazineMeditation.Hispublicationsinclude:FundamentalMoralTheology,SpeakofPeace:Sundayandholidayhomilies,andTheUniversalityofSalvationinJesusChrist.
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