方便法门是什么意思 - 大众学佛网

方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利、得益的途径。

众生的根器不同，只有选择最适合自己的，以及自己最容易接受的，才是方便法门。

用大众喜欢且接受的 ... 大众学佛网首页|  愿以此功德，普及于一切 无量寿经- 阿弥陀经- 大势至菩萨念佛圆通章- 往生咒- 解梦-灵异-中药库-戒邪淫-素食-手机版 佛学专题FoXueTOPIC世间的一切皆是佛法 方便法门 " 方便法门 " 方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利、得益的途径。

众生的根器不同，只有选择最适合自己的，以及自己最容易接受的，才是方便法门。

用大众喜欢且接受的方式方法，弘扬的佛法。

用好像类似是佛法的方式方法，去引人入门。

实际上方便法门，是随凡夫的喜好，为光大佛教所做的善意范本，是与释迦佛教授证悟的方法，有相当大差距的一种，不得已的前方便！ 方便法门——随机度人的方法 八种入静的方便法门 学佛是非常好的，因为坚持修行佛法是可以帮助师兄解决很多问题，让师兄内心开阔，自在自性。

我们也是知道学佛是比较艰难的，是需要师兄用心坚持去修行的。

但是学佛也是有方便法门的，下面就一起来看看吧! 深信因果 因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。

何谓因果?“因”者，好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。

“果”者，譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。

我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列： 桃李种长成为桃李——作善报善 荆棘种长成为荆棘——作恶报恶 所以我们要避凶得吉、消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。

如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢? 所以第一要劝大众深信因果，了知善恶报应一丝一毫也不会差。

发菩提心 “菩提”二字，是印度的梵语，翻译为“觉”，也就是成佛的意思。

“发”者，是发起。

故发菩提心者，便是发起成佛的心。

为什么要成佛呢?为利益一切众生。

须如何修持乃能成佛呢?须广修一切善行。

以上所说的要广修一切善行、利益一切众生，但须如何才能够彻底呢?须不着我相。

所以发菩提心的人，应发以下之三种心： 一、大智心，不着我相，此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。

二、大愿心，广修善行。

三、大悲心，救众生苦。

又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿： 一、众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。

二、烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。

三、法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。

四、佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。

或疑“烦恼”以下之三愿皆为我而发，如何说是“愿一切众生”?这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。

再进一步言，真发菩提心的必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。

所以现在发愿，说“愿一切众生”，有何妨耶! 专修净土 既然已经发了菩提心，就应该努力地修持。

但是佛所说的法门很多，深浅难易种种不同。

若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。

倘与根器相契合的，用力少而收效多。

在这末法之时，大多数众生的根器和哪一种法门最相契合呢?说起来只有净土宗。

因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世、无佛应现之时，很是困难。

若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。

所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。

以上就是对学佛也有方便法门的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。

修行佛法是需要我们不断的去参悟的，多去了解一些佛门中的知识，这样是对师兄的修行是非常好的，我们一定要坚持和用心，慢慢的去领悟佛经。

...查看更多 方便法门是如何产生的？ 学佛是要摒弃自己的一切的杂念，要坚持用心去修行佛法，慢慢的去体会佛门中的精髓。

佛门中是有很多的修行法门的，而方便法门就是其中一个，我们要坚持去修行。

那师兄你知道修止观的五种方便法门吗，下面就一起来看看吧! 夫修止观•须具方便法门。

有其五法。

一者欲.欲离世间一切妄想颠倒。

欲得一切诸禅智慧法门故。

亦名为志。

亦名为愿。

亦名为好。

亦名为乐。

是人志愿好乐一切诸深法门故。

故名为欲。

如佛言日。

一切善法欲为其本。

欲就是离开世间的一切虚妄烦杂的事物。

欲是得到众多禅家的智慧法门的原因。

所以它也称之为志。

也可以说是愿.也可以是好。

也可以是乐。

是人们志愿好乐一切众多深奥法门的缘故。

所以叫作欲。

正如佛所说的那样。

一切好的方法，欲都是它们的根本。

二者精进。

坚持禁戒弃于五盖。

初夜后夜专精不废。

譬如钻火未热终不休息。

是名精进善道法。

坚守一切禁戒，把一切欲望都抛弃。

前夜和后夜的修行都专心致志.永不废除。

这就好像钻木取火一样，没有得到火之前是不能够歇息的。

这就是精进的善法之道。

三者念，念世间为欺诳可贱。

念掸定为尊重可贵。

若得禅定即能具足。

发诸无漏智一切神通道力.成等正觉广度众生.是为可贵。

故名为念。

就是念，念禅净心，抛开世间的一切欺诳。

念禅定是一种可贵的修行方式。

如果能够真正地做到禅定就可以具备一切了。

启发一切完善神通的智慧.修成无上的正果而普度众生.这就是为贵的原因。

所以名为念。

四者巧慧。

筹量世问乐。

禅定智慧乐得失轻重。

所以者何。

世问之乐。

乐少苦多虚诳不实。

是失是轻。

禅定智慧之乐。

无漏无为寂然闲旷。

永离生死。

与苦长别是得是重。

如是分别故名巧慧。

是巧慧。

筹划世问的快乐，若得到禅定的智慧的快乐，那其他的一切就失去了它们的分量.为什么这么说呢?因为尘世间的种种快乐，其实是乐少苦多虚妄不实，所以说没有分量。

但是由禅定智慧所创造的快乐，寂然空旷并且非常完善。

它永远地离开了生死.并与苦永别。

所以说为巧慧。

五者一心。

分明明见世间可患可恶。

善识定慧功德可尊可贵。

尔时应当一心决定修行止观。

心如金刚天魔外道不能沮坏。

设使空无所获终不同易。

是名一心。

譬如人行先须知道通塞之相。

然后决定一心涉路而进。

故说巧慧一心。

经云：非智不禅非禅不智.义在此也。

要有一心。

要分辨清楚世问的一一切善恶，井善于认识到定与慧功德的可贵。

你应该一心地修行止观二法，而不受外界的任何干扰。

这样，即使你陷入天魔外道，即使你终无所获，你也不会为此而感到沮丧。

这就是一心。

这就好像人们必须要先知道前行的道路。

然后一心地涉路前行.这就是巧慧一心。

经云，非智不禅非禅不智其道理就在这里。

以上就是对修止观的五种方便法门的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。

修行时要坚持用心，还有多加注意念佛的注意事项，在修行时我们要多加做善事，同时我们还要多加供佛供僧，这样都是对师兄是非常好的。

...查看更多 方便法门是什么？ 菩提心是修行人都要坚持去修持的，因为这样对师兄是非常好的。

我们在修行时要用心和虔诚，只有这样我们才能获得成功。

那师兄你知道修菩提心的方便法门吗，下面就一起来看看吧! 发菩提心与实证菩提心是不同的层次。

发心是指立誓修证，证菩提心是实证到了此境。

证道以后，智慧萌生，身心如一，视众生如一，也就无所谓发菩提心的问题了。

正如老子所说：“上德不德”，得道之人，勿需修德而处处是德，修德只是对未得道之人而言。

但是，对于气功爱好者来说，特别是对于修佛的人来说，发菩提心却极为重要，否则，你就没有修法的资格。

那么，菩提心如何修呢?菩提心包括大悲心、大愿心、大智慧，其重点是大悲心。

大悲心包括两个方面：一是它的施予和付出不需要任何回报;二是它的施予和付出不分任何对象，既包括自己的亲人，也包括自己的仇人、敌人;既包括人之同类，也包括一切有灵性之众生。

这样的境界是非常高的，应该说，一般人很难达到，非修证到空性不可。

如果说，要你施惠于一般人，也许你能够做到，但是，要你施惠你的仇人、敌人，那就真是勉为其难了。

这也就是入世与出世之区别。

对于证到空性的人来说，众生如一，无所谓仇人、敌人。

虽然这样的大悲心难以企及，但是对于要证得大智慧的修行者来说，这是一个必须努力的目标。

这个目标虽然不可能一步达到，但是必须逐步达到。

只有立下这样的大目标和大愿心，才能得到即身成佛的大利益。

这里介绍推恩法门，作为修证菩提心的先行，这也是修炼的古老传统。

推恩法门，也就是视众生如父母，以对父母的孝心为出发点，逐渐广布众生，最后圆满菩提心。

俗话说，天下之恩大不过父母。

由报父母之恩推及众生，是最为具体的修菩提心之方法。

初发菩提心对于练功也是极有帮助的。

因为菩提心一发，能够推恩众生，当下即心结打开，烦恼即消，境界自然大不一样。

人的心境一变，在生活中也就处处圆融。

同样发生矛盾，一般人可能发生对抗，在初发菩提心的人看来，众生如父母，矛盾自然化解。

在练功中能够心无挂碍，万缘放下，逐步证得空性，菩提心也就显发了。

以上就是对修菩提心的方便法门的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。

在修行的时候，我们就是要寻找适合自己的方法去修行，这样我们才能领悟佛经中的含义，我们才能从中获得更多的智慧和功德，所以我们一定要坚持。

...查看更多 几种入静的方便法门 在修行的佛法的时候我们也是知道密法的，现在有很多的师兄在修行密法的，这样也是非常好的，能够让师兄获得更多的智慧和功德，那是你知道密法的六大方便法门吗，下面就一起来看看吧! 密法有许多超胜显法的方便法门，故也称“方便乘”。

其方便可概括为如下几点： 1.修止观的方便 止心定和妙观察是解脱成佛的主要通道。

但在修止心方面密法有绝妙的方法，如观气脉明点收心入内之法和修大乐息心之法，以及全蚀和后化两种入定法等等。

简而言之，显宗的止心修法是一种消极的控制散乱法，而密宗的止心法是一种积极的自然入定法。

密宗有很多方便法，不需要长时期很枯燥地修定、修止观，而是从一种特殊的天瑜伽观想中顺其自然，归入一境，自然产生止观的结果。

2.快速修色身资粮的方便 显宗修色身(报化身)福德资粮，需要修三个无量劫。

密法能将无量劫世修色身资粮的时间缩短到数世、到一世，甚至数十年之内，这在理论上是完全可行的，代替色身福德资粮的修法主要是佛身瑜伽。

显宗八地以上菩萨才出现与佛相似的相好庄严相，这种近似佛身是真佛身的直接因缘。

四续部都有佛身瑜伽，而在无上密中有更殊胜的真假幻身瑜伽。

这类佛身瑜伽，一上来便自观本尊，与显宗八地以上的近似佛身有相似作用。

这就是密宗即身成佛的主要根据。

3.修菩提心的方便 修以大慈悲心为动力的菩提心，在显宗中需要修不惜舍身之类的广大菩萨行，需要艰苦卓绝的利众实际行动，但在密法中有观想舍身法、放光度众法、观想供养法等许多完成大行的方便法。

修六度万行的目的是为了改变净化心田，只要能净化心灵，无法不可取。

直接用改变心理状态的观想法去代替广大行，具有事半功倍之效。

密法对显宗中舍身是绝对反对的。

因为人身难得，舍后很难再得，要保持住自己的人身以发挥其更大的作用;再说，仅仅是为了某些少数众生而舍身，整个众生的利益就会受到妨害。

经中看到的施舍眼睛、手臂、腿肉或燃指供佛等，这只能利益少部分人，利益不了大部分人，身体伤残了，非常的不方便，这对众生有什么益处? 4.改变世俗执见的方便 凡圣的差别是有无世俗心，有世俗执见者为凡众，无世俗执见者为圣人。

净土是什么?心净了，秽土也是净土;心不净，净土也是秽土。

“心净则国土净”，世俗心田中才有净土、秽土，胜义心中万法平等，哪有净秽之别? 在修行中对世俗心的破除是一个难题。

显宗通过漫长的道路，修两种菩提心来改变世俗观念，培养佛心，把众生看作母亲以改变世俗的情仇爱憎等心理。

密法一开始就着手消除世俗心理，视五毒盛行的器世界为天国净土、佛世界，视众生为比自己强的圣众或男女勇士空行。

以对待佛菩萨的尊敬态度尊敬众生。

又如佛身瑜伽，观自身浊体为明净佛体，以佛的慈悲规范自己的思想行为。

这些都是破除世俗心的极有效的方法。

5.转害为利的方便 贪嗔痴是污染佛心的巨毒，因而克服、根绝贪嗔痴便成了佛教的同一目标。

但在对治三毒的方法上，大小显密各有不同。

小乘以离欲为主，修净行;大乘有离欲和带欲两种修法，僧人是离欲修，在家人是带欲修行，不破除五欲。

至于无上密，化欲为道或五欲为供和“烦恼即菩提”的说法有相似之处，对欲界众生的修行提供了更大的方便。

历史上，印度的密修士中大部分是国王、王妃、大臣、太子、公主这类在家弟子，藏传佛教早期的宗教大师如玛尔巴、米拉日巴，萨迦五祖中的前三祖都是在家的居士。

而且，有些大密灌顶的方式对比丘僧众提出了限制。

这都足以说明密法化欲为道的性质。

6.度化恶众的方便 在密法中有许多度化罪大恶极之人的方便法门，如引度大恶往生佛国的颇瓦法(迁识法)、制止恶行的咒力杀度法、洗涤重罪的消业法、大恶众即身解脱法等等。

对罪恶深重的人光用慈悲的办法是无能为力的，所以密法中才显出多种愤怒金刚相，用咒力等去惩罚恶人、制止他的恶行，这实际上是帮助他、拯救他。

菩萨戒中允许开杀戒。

比如国王、大臣、将军等一般情况下不能开杀戒，但为了广大众生的利益，有时候可以开杀戒。

密乘更是推广了这方面的内容。

以上就是对密法的六大方便法门的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。

师兄在学习佛法的时候要多加去了解佛法，多去了解关于佛法的事迹典故，这样能让我们更好的去修行，坚持学习是对我们帮助是有很多，获得更多的智慧。

...查看更多 密法的6大方便法门 修行佛法是有方法的，不是随便的去学习，这样是对自己没有什么好处的。

佛门中也是有很多的修行... 2020-04-30 修菩提心的方便法门 学佛的师兄也是佛家是有很多的修行方法的，这些方法都是对我们有帮助的，但是并不是所有的都是... 2020-04-30 修止观的五种方便法门 学习佛法是有方法，只有我们寻找适合自己的正确方法，深入进去经文，这样我们才能慢慢的领悟其... 2020-04-30 学佛也有方便法门？ 修行佛法的人是越来越多了，因为坚持修行是可以帮助我们解决很多的事情，让我们可以轻松的生活... 2020-04-30 怎么看待方便法门？ 修行佛法中的无穷的智慧都是需要师兄要坚持去学习的，在修行的时候我们要坚持和用心，选择合适... 2020-04-30 结语 佛教用语方便的原意应是指以灵活方式因人施教，使觉悟佛法真义。

所谓法门，是指如来所说之法是众生超凡入圣的门户，所以称为法门。

方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利﹑得益的途径。

众生的根器不同，只有选择最适合自己的，以及自己最容易接受的，才是方便法门。

相关新闻 高情商的十大表现，您有几 香隆立嘉措仁波切：如何正 香隆立嘉措仁波切：如何跟 骄傲的羽毛 风水只养积德人，积极行善 香隆立嘉措仁波切：说话技 首先要让自己高贵起来 高舉愛國愛教旗幟廣泛凝聚 需要以何种心态来阅读佛教 香．隆立嘉措仁波切：从生 风水只养积德人，行善才能 香隆立嘉措仁波切：谦卑可 食素与食肉之辩 香隆立嘉措仁波切：计算一 首届“鸡足山迦叶宗风与山 顶果钦哲仁波切：真正的心 香．隆立嘉措仁波切：态度 面对疫情，适时调心 风水对后代子孙的运势的影 需要用积极的心态去耕耘 食肉之人，将远离种种功德 顶礼禅宗六祖慧能大师：应 风水的渊源，阴德，隐德， 鞋子的疑云 需要的不多，想要的太多 食肉修行必落神道，神福享 鞍山玉佛苑，人间奇迹世界 顺境安适，般若无缘 风水的真相 首席财富官来了！新春佳节 震撼全场！回看第二届世界 让内分泌永不失调的方法 首愚师父般舟关与南上师开 鞭炮声中的觉性 震撼图片：猴宝宝拥抱着猴 邪淫的你，竟然有10大“收 让内心健康的七戒 韦陀化身天神点醒世人逃脱 震撼解密 邪淫的你，竟然有10大“收 震撼！阿罗汉将入涅槃前的 韦陀菩萨在福州鼓山涌泉寺 达真堪布：什么时候开始修 让女人健康“打折”的6种不 邪淫的六大可怕危害! 霍山洪涝灾害健康巡讲进乡 达真堪布：什么时候才能利 邪淫的六种情况 让女人红颜不老的黄金食物 霞浦牙城中普陀寺 相关专题 地藏菩萨 弥勒菩萨 除盖障菩萨 大势至菩萨 无尽意菩萨 宝檀华菩萨 药王菩萨 药上菩萨 得大势菩萨 救脱菩萨 坚勇菩萨 光明菩萨 慧光明菩萨 大自在菩萨 宿王华菩萨 虚空库菩萨 日光菩萨 月光菩萨 千手观音 十一面观音 如意轮观音 不空绢观音 马头观音 准提观音 三十三体观音 叶衣观音 大白衣观音 普贤延命菩萨 五大虚空藏菩萨 大随求菩萨 释迦牟尼佛 大日如来 卢遮那佛 阿弥陀佛 药师如来 宝生如来 不空成就如来 开敷华王如来 天鼓雷音如来 宝幢如来 多宝如来 定光如来 十界 五十二位 不动明王 降三世明王 孔雀明王 马头明王 大元帅明王 昆沙门天 最新文章 调御丈夫有何含义 德山宣鉴：“法”是什么意 黄柏霖讲解：德山宣鉴禅师 如何评价德山宣鉴 佛陀是调御丈夫吗 德山宣鉴与“德山棒”介绍 德山宣鉴禅师介绍 专题推荐 山西小院 观音 文殊菩萨 普贤菩萨 观世音菩萨 金刚手菩萨 虚空藏菩萨 热门搜索 什么叫调御丈夫 德山宣鉴禅师的故事 德山宣鉴简介 无上士是什么 德山宣鉴禅师悟道因缘是什 无上士的详解 德山宣鉴禅学介绍 无上士的含义是什么 德山宣鉴生平介绍 何谓无上士 视频 大安法师：第159讲_不疾而速 大安法师：第158讲_四种念佛 大安法师：第157讲_应对妄念 大安法师：第156讲_慈门广大 大安法师：第155讲_成佛的《 大安法师：第154讲_初发心菩 大安法师：第153讲_折摄二门 大安法师：第152讲_不经多劫 大安法师：第151讲_三种见佛 大安法师：第150讲_净土法门 金刚经 金刚经白话文在线读诵 金刚经注释的最好版本 金刚经全文诵读mp3下载 金刚经僧侣唱诵版mp3 般若波罗蜜多金刚经注音版 念金刚经后的脸相改变 首先要让自己高贵起来 高舉愛國愛教旗幟廣泛凝聚 需要以何种心态来阅读佛教 香．隆立嘉措仁波切：从生 心经 初学者如何念心经 心经21遍快速读诵 心经21遍全文念诵 心经21遍读诵 21遍心经念诵 《心经》，一部用268字阐述 《心经》是中国人伪造的吗 《心经》为什么具备强大的 《心经》中“心”字的三层 260字的心经 地藏经 法华经 地藏经第四品原文注音 地藏经第十二品注音版 地藏经第十二品原文注音 地藏经第十一品 法华经卷七普贤菩萨劝发品 法华经卷七妙庄严王本事品 法华经卷七陀罗尼品第二 法华经卷七观世音菩萨普门 楞严经 普门品 阿弥陀经 楞严经卷十注音版 楞严经卷十注音 楞严经卷十原文 楞严经卷九读诵 楞严经卷九原文 楞严经卷九全文 楞严经卷八全文 楞严经卷八原文和译文 楞严经卷七读诵 楞严经卷七原文 普门品全文念诵及回向自己 念普门品回向孩子学业 念普门品回向文 寺院普门品念诵 孕妇念普门品禁忌 妙法莲华经观世音菩萨普门 在家念普门品不烧香可以吗 在家念普门品如何发愿 在家如何念普门品求子 佛书观世音菩萨普门品 南无阿弥陀经全文念诵 在家念阿弥陀经步骤 南无阿弥陀经全文 佛说阿弥陀经读诵6分钟 佛说阿弥陀经要解白话解释 佛说阿弥陀经站着还是硊着 佛说阿弥陀经注音原文 佛说阿弥陀经拼音全文 佛说阿弥陀经原文全文 佛说阿弥陀经晚课仪轨 Copyright©2019-2022AllRightsReserved.大众学佛网 本站内容未经授权请勿转载网站地图 本站转载或引用的文章涉及版权问题的，请与我们联系处理。