傳記的兩種不同寫法 - 台部落

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人物傳記相對比較好出版。

未來萬一寫出來,未嘗不可能考慮出版的問題。

這幾天在看陳寅恪的《柳如是別傳》這本皇皇 ... 請輸入正確的登錄賬號或密碼 註冊 忘記密碼 首頁 未分類 正文 傳記的兩種不同寫法 原創 北京一直向北 2021-04-2015:31 最近下決心報了一個寫作羣體,用外力來逼迫自己每日進行規律性寫作,同時儘量做到有質量的日更。

最近寫作閱讀上很迷茫,希望每日寫寫,也許如盲人騎馬終有一日也能老馬識途,找到自己的寫作方向。

最近爲找不到寫作方向煩惱,說到底還是知識結構很不全面的原因。

目前初步計劃就是從書評和歷史人物傳記入手。

但是從哪個人物、哪個朝代人物入手也是問題,因爲每一個人物後面都是需要龐大的知識背景。

(唉,命苦,好像沒有哪個是容易的事)之所以想從人物傳記入手,也是因爲傳記是一種真實史實性的文學,不用自己虛構情節了,比搞純學術理論好玩點,同時還是可以與學術接點軌,可以增長自己的歷史和文化知識,但是對文筆和講故事的能力又要求高了。

反正也沒有哪個行當是好乾的,投個胎都是有技術的。

單純的文學創作真寫不了,而且覺得意義不大。

人物傳記相對比較好出版。

未來萬一寫出來,未嘗不可能考慮出版的問題。

這幾天在看陳寅恪的《柳如是別傳》這本皇皇鉅著真的不好看,通篇是詩文和考據文字。

嚴格意義上來說這不能算是一本傳記,它的真實定位應該正如陳寅恪最早給這本的命名:《錢柳因緣詩釋證》。

這基本是一本遵乾嘉考據派方法,用所涉各方詩詞來展示錢謙益和柳如是因緣的純學術著作。

以陳寅恪之扛鼎國學的聲望,高山仰止,也沒有太多的人敢置喙。

這本著作被許多人認爲是最難讀的書之一,與《管錐篇》有得一拼。

另外我查了一下,有個奇怪的現象是,除了陳寅恪這本名爲《柳如是別傳》的書,沒有其他柳如是傳記了。

比如蘇軾傳、王安石傳、李清照傳都有不少版本,可是柳如是傳卻沒有。

也許是陳寅恪泰山在前,沒人敢造次了;也許是她畢竟只是個文人侍妾,不是陳寅恪大師爲其作傳,知道她的人並不多,所以學者們也不屑於於此用功夫。

陳寅恪作爲國學泰斗,晚年花十年時間去爲一個青樓出身的女子做傳,這也使很多人意外。

通過其序言,我認爲陳氏寫此書亦是感懷之物。

皆逢改朝換代亂世,姑此借他人酒杯澆自己塊壘。

陳氏估計是有點後悔留下來了,以他的“獨立之精神”是不可能附庸新朝的,但他故土難離,走也走不了。

他和錢謙益一樣適逢改朝換代之界,他也和錢一樣留在了新朝,他想給爲錢謙益這個“貳臣”翻案,表面上自己留在新政權也是和錢謙益一樣“小人懷土”,他的心並沒有真正歸附新政ZQ。

陳氏其意並不是想爲柳如是立傳,他是想爲錢謙益翻案立傳,只不過是不好直接寫,所以他用了曲筆,寫柳如是隻是幌子,實是✍錢謙益,開表達它的立場和在歷史面前的無可奈何和蒼涼。

同時用如此繁複的考證,用放大鏡觀察蚊子腿的架勢,也說明了陳大師當時多麼百無聊賴,用這種詰屈聱牙的方式來打發時間和寄託心志。

全書80多萬字,而且陳寅恪要求出版必須豎排繁體,可想這部書只有名字很普及,很接地氣。

許多人衝陳寅恪的名氣和這本書的書名去的,結果大多都鎩羽而歸,讀不下去。

鑑於這個情況,我在想爲什麼就沒有人在陳大師的史料基礎上寫一部通俗一點的、閱讀感好一點的傳記《柳如是傳》呢?同時我這兩天看了一部分另一本傳記——吳晗的《朱元璋傳》,這是吳晗30年代開始寫的一部傳記,40年代、50年代、60年代都改過。

但是公認他40年代版本最好,我看的就是這40年代版。

和陳寅恪的《柳如是別傳》幾乎是截然不同,《朱元璋傳》非常好讀,文字平易通暢,甚至有些有趣,故事性很強,文獻直接引用不多,大多轉譯爲白話語言。

就是一篇歷史人物傳記文學。

這個書普及性就比較強,常年銷售不斷。

而《柳如是別傳》我估計主要是慕陳寅恪名而購買。

買了還不一定看,擺在書架上還是挺有逼格的。

所以我想爲什麼不能有一本吳晗風格的《柳如是傳》呢?吳晗也是著名的歷史學家和現代明史研究的開拓者和奠基者之一,學術水平是完全沒問題的。

陳寅恪是高高在上的學院派,吳晗是接地氣的學院派。

於我對於第一種只有敬而望之的資格,對於第二種,我有努力學習,見賢思齊的衝動。

閒扯就扯遠了。

還是老老實實做個寫作的小學生吧,被老師趕着上架。

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時冷時熱。

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走出了屋內,便縮手縮腳起來。

金陵是沒有十三月的。

十二月也不會到三十號就結束。

一年四季,盼呀、盼的。

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十二月,寒涼。

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