心中的一把尺 - 千佛山

每人都應該有一把尺，在面對誘惑與陷阱的緣境時，要以饒益利他的方法，找出彼此心中相同的刻度，那就是「共識」。

就以道德的尺度來說，民初浪漫詩人徐志摩追求才華洋溢的林 ... 認識千佛山 法脈源流 精神．理念．教育．目標 千佛山大事紀 千佛山本山建築特色 千佛山本山環境與設備 白雲老禪師 認識老禪師 老禪師著作 老禪師墨寶 老禪師行誼 禪跡九十 千佛山家族 千佛山系道場 千佛山志業體 文化出版 千佛山白雲出版社 千佛山雜誌 佛弟子會訊 教育機構 千佛山女子佛學院 天岳山男眾佛學院 千佛山古梵密中心 佛法介紹 基礎佛法 般若系列 經典系列 禪修系列 雲心禪話 活動與新訊 最新消息 焦點報導 電視弘法節目時段表 活動花絮 法筵 行事曆 線上影音 綜合系列 老禪師講座 經典系列 禪的系列 教授師講座 聯絡我們 首頁文化出版千佛山雜誌 千佛山雜誌 心中的一把尺 可見人人心中都有兩把尺，一把量他人、一把量自己，看事情就會見仁見智。

尺寬的人不拘泥於小事 文：編輯部出處：徵文廣場期數：298期2015年4月合刊 文／海邊  近日看了台大經濟學教授熊秉元的著作「尋找心中那把尺」，作者不愧為經濟學界的“巨擘”，他深入淺出地講述了我們生活中無處不在，卻又艱澀難懂的經濟學“規則”，也就是教我們如何把持「心中那把尺」，在一般早已習見的“常理”處，轉出智慧與新洞見，使我們走向更開闊的自己和未來。

在這張揚個性的時代，過度的自我中心主義，往往會引得我們變得自矜，甚至自私自大，走向自閉的窄道，心中的那把尺從而“錙銖必較”，形成理性主義過度膨脹與誤用的後果。

譬如到西餐廳點了一客“四點六一分熟”的牛排，讓人家頭痛，因為大半人都分不出“四點六一分熟”與“五分熟”之間口感的差異，所以心中那把尺超越了理性的使用範圍，超越了一般常情的界面，因為那畢竟是站在自己的角度，用一種嚴苛的邏輯來作思考和分析。

  雖然聰明不是壞事，但是若只一味地標榜聰明，少掉價值、人際關係的衡量，忽略了別人心中也有一把尺，等幡然醒悟之時，早已傷害別人也傷害自己。

所以誠信的尺、寬諒的尺、智慧的尺、道德的尺．．．每人都應該有一把尺，在面對誘惑與陷阱的緣境時，要以饒益利他的方法，找出彼此心中相同的刻度，那就是「共識」。

就以道德的尺度來說，民初浪漫詩人徐志摩追求才華洋溢的林徽音，後者的心中有一把永遠不敢、也不能逾越的道德範疇，阻止了一段不該發展的愛情，也阻止了她背上破壞別人家庭的罪名。

再以媒體新聞來看，記者心中必須要有一把良善的尺，衡量什麼是可以報導出來的，什麼是不道德的不該隨便報導出來。

是以利樂社會作大前提，還是為了個人的私利嘩眾取寵？如果言論充滿挑釁、不當的色彩，無節制的濫用言論自由，那就是一種罪行！所以當你面對人生迷惘、誘惑時，不妨拿出心中這把尺去衡度一下，自然心中一片雪亮。

可見人人心中都有兩把尺，一把量他人、一把量自己，看事情就會見仁見智。

尺寬的人不拘泥於小事；尺窄的人動輒為了小事而爭，於是當我們忙著尋找和發現別人的缺點時，總是選擇把苛刻給了別人，把寬容留給自己。

尤其在楚漢之爭，欲廣達自己人脈、名利時，是否能做到公平、正義，尊重個別差異，多軌的呈現？社會上許多平台常有藝術、運動、服裝、電影等比賽，有人認為要有好的“遊戲規則”才合乎公平、新創、發展的成本，那就要有一套比較完美的設計，才不失「選賢與能」的本懷！這就要考驗評審人的卓見與洞視了，但是常而易見的是「比賽評審」淪於制式與權力而偏了尺度。

有一則故事：東晉詩人「謝安」與晚輩吟詩詠雪的故事：下雪天謝安與家人聊天，謝安問：「大雪紛紛何所似？」謝安哥哥的兒子謝朗說：「撒鹽空中差可擬。

」哥哥的女兒謝道韞說：「未若柳絮因風起。

」大部份的人會譏笑謝朗撒鹽的俗氣，稱贊柳絮的美感，但是以現實來看，有人這麼說：鹽是做下墜的運動，柳絮因風起是上飄的，而以批判思考的觀點來看，絕大多數的雪都是下墜的，顯然依常理「撒鹽空中差可擬。

」也是另一種想法，這就要看你是從那個尺度來看？絕對沒有一個尺度放之四海皆準的，因為美感有不同的角度，你認為餘韻無窮的，別人卻引不起共鳴。

可見不同的作品呈現時，能否欣賞多元性的差異，讓藝術欣賞有更寬廣的角度，同樣的教育也可見一斑！在家庭、學校上是不是能尊重個別的差異與特色，所謂「行行出壯元」，讓每個人不分貧賤、智愚都有發揮潛力的機會！使這個社會有更多的同理心跟利他主義的胸懷，絕不是假「愛」之名，使孩子套上一層層的枷鎖，如此一來就必須用尺的小刻度來自我省思，審視謙恭、淡定的自我；用尺的大刻度去看世界，去欣賞一切的美好。

就因為每人心中的尺長短不同，才能打破慣性思惟的框架，形成大海納百川的磅礡盛大。

而以佛法的觀念於此要提出「珍惜而不計較」！顯然佛法就是修心養性最好的一把尺，吸收更多的知識經驗，從修行去完成修養，得到「法」的饒益，便是提昇「心中這把尺」！你想要「轉煩惱為菩提」嗎？在面對人與事的問題時，絕不能過份表現自己的看法，強調自己的觀念，讓自己心中那把尺於「計量理論」上，變得計較的“多”，珍惜的“少”，充斥著分別心、嫉妒心、競爭心，最後還是在相對中打轉。

如果能透過修煉，慢慢去掉這顆存在著差別對待的好惡之心，深入相對中去認識、瞭解，建立起正知正見，才能將行為的缺失，減少到最低程度，而為了成就道業，調整五蘊，也就是調整心中這把尺何樂不為呢？時時警誡自己「戒之不犯，定在不亂，慧則不痴」，三學具足，那才是為人處世的保命之道！“佛法”這真實的智慧之尺，絕不可須臾失去觀照、省思。

最後連這把尺都可以不要，畢竟所知障源於「法執」，煩惱障是「我執」，修養的圓成必須去除我執與法執，到達寂滅的境地，那才能隨緣自在！ 回列表頁 瀏覽本期所有文章 瀏覽編輯部所有文章 瀏覽徵文廣場所有文章 關於千佛山 行事曆 聯絡我們 版權聲明 隱私權保護聲明 [email protected] +886-6-595-8106 @千佛山全球資訊網AllRightsReserved.