念佛法門是第一方便法門|淨空老法師開示.念佛篇4
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為何念佛法門是第一方便法門?佛說:世出世間一切法是「唯心所現,唯識所變」。
又說:「一切法從心想生」,說盡了宇宙間萬事萬法之理。
法音宣流輕鬆學佛法念佛法門是第一方便法門|淨空老法師開示.念佛篇4
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世尊看到我們迷得太久、太深,因而生起憐憫之心,幫助我們覺悟,教導我們修行。
「因修萬行,果圓萬德」,因眾生之根性無量,所以佛為眾生演說無量法門,順眾生之根性教學,眾生修學才容易成就。
一切法門之中,第一方便、穩當、容易的,無過於念佛法門。
本經教我們念佛,至心稱名,與《無量壽經》講的「發菩提心,一向專念」無二無別。
若眾生不能接受念佛法門,對其有疑惑,佛則再開其他方便法門。
為何念佛法門是第一方便法門?佛說:世出世間一切法是「唯心所現,唯識所變」。
又說:「一切法從心想生」,說盡了宇宙間萬事萬法之理。
心能現相,相起變化乃心之作用,此心即是識心,也就是念頭。
所以,佛教導我們念佛,念佛就作佛。
《無量壽經》中又說,阿彌陀佛是「光中極尊,佛中之王」,念阿彌陀佛就成阿彌陀佛。
明白此理,才會肯定念阿彌陀佛是第一,念念都是阿彌陀佛才是真正念佛人。
念佛法門是道共戒,圓滿具足一切戒律,所以不會犯戒、破戒。
得禪定是定共戒。
定共戒不如道共戒,道共戒不如念佛所具足的圓滿清淨戒律。
因為,念佛是與阿彌陀佛同心、同願、同德、同行,此乃真正大圓滿。
佛教導我們修學念佛法門,要至心稱名、念誦。
念誦就是讀誦大乘,而以讀誦《無量壽經》為第一。
隋唐古大德說,一切經最後都歸結《華嚴經》,《華嚴經》歸結《無量壽經》,《無量壽經》歸結四十八願,四十八願歸結第十八願,即「十念必生願」。
現在有人提倡本願念佛,本願特別著重在第十八願。
完全依照第十八願念佛,能否往生?果能遵行,決定得生淨土。
有人認為:「既然臨終十念、一念都能往生,平常就可以不必恪守戒律,反正臨終時念佛還能往生。
」話雖沒錯,但臨終時有把握念佛嗎?頭腦能清醒嗎?我們仔細觀察,一些人臨命終時業障現前,一句佛號也聽不進;甚至一聽到佛號就生煩惱。
這是我親眼所見。
一生念佛,到臨命終時貪生怕死,不能放下,不願念佛,例子太多太多了。
所以,本願念佛在理上講沒問題,事上就太難了!臨終往生是要具足善根、福德、因緣才行。
古大德真是慈悲至極,勸勉我們不可存僥倖之心,否則最後必定落空。
提倡本願念佛,捨棄戒行,此論似乎有理,事實上是完全錯解佛的本意,是在走險道!「願解如來真實義」,談何容易!是故,我們惟有腳踏實地、認真努力地修學,臨終往生才有把握。
(節錄自《地藏經講記》14-012)
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