學佛，沒必要貪法門 - 菩提彼岸- 痞客邦

法門，就是修行的方法和門路，佛教裡的法門有無量無邊，通常我們說有八萬四千法門，是因為眾生有八萬四千種病，所以佛才說八萬四千種的法門，來治療眾生的 ... 關閉廣告 菩提彼岸 跳到主文 心中有佛是佛緣！學佛是人生最高享受！ 佛法正能量文章分享，恭敬轉載流通！ 歡迎轉貼分享，利益眾生，功德無量！ 若侵權請告知，謝絕討論筆戰、外道、廣告！ 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 Mar10Sat201200:23 學佛，沒必要貪法門 常碰到一些師兄和同修有這樣的疑惑，佛法裡面那麼多法門，無量無邊，我應該修什麼法門好？我是應該專修一種法門呢，還是同時修多種好？我又修淨土法門，又想念大悲咒，又想修楞嚴咒，又覺得準提法門不錯，又覺得地藏法門很好，又很喜歡藥師法門，又修禪，又修密。

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每一種都想修，但又修不了那麼多，怎麼辦？ 很多人都有這樣的問題，沒錯，我也一直在思考這個問題，想來想去，我還是傾向於專修專弘，一門深入，長時熏修。

這樣子比較容易成就。

法門，就是修行的方法和門路，佛教裡的法門有無量無邊，通常我們說有八萬四千法門，是因為眾生有八萬四千種病，所以佛才說八萬四千種的法門，來治療眾生的八萬四千種的病。

佛當時講法時，根本就沒有什麼宗派、法門之分，佛陀說法就是觀眾生的根機，你是適應什麼根機，就說什麼法來把你的病治好。

病治好以後，根本就不需要什麼法門了。

所以佛說，我其實無有一法可說，若有人說我有法可說，即是謗佛。

所以佛法就好比是過河用的舟筏，渡過河去之後則應棄之。

好比如我們生病了，吃了藥，病好了以後就不再吃了，沒病吃什麼藥啊！所以說法門完全是針對眾生的病所開的藥方。

那麼佛滅度以後，佛子們把無量的法門一直流傳下來，根據各人的喜好不同，後來在流傳的過程中，分成了許多宗派和法門。

你喜歡參禪的，專修禪宗法門，喜歡唸佛的，就專修唸佛法門。

喜歡研究《法華經》的，建立了天台宗；喜歡《華嚴經》的，創立了賢首宗。

等等。

總之後來各個宗派和法門都相繼建立了起來，後世的修行者，也有了更多的選擇。

有的法門不能成為一個宗派，有的一個法門就成一個宗派，比如說淨土法門，就六個字：「南無阿彌陀佛」。

就六個字就成一個宗派，叫淨土宗。

雖然只有六個字，可你別小看它，六個字裡面就包括了全部的佛法。

雖然法門各有不同，法門只是方法、手段，手段不同，目的都是相同的，最終的目的都是修成佛，阿耨多羅三藐三菩提。

所走的路徑不一樣，但是目的和結果一樣。

比如從武漢去上海，你從北京去，我從廣州去；你乘飛機去，我坐火車去，雖然路徑和方法、手段不同，但目的和結果都是一樣了。

這麼說我們就明白了，我們修法門沒必要貪多，選擇一個法門，一門深入地堅持下去，最後都會有成就的。

佛法和世間法有個區別，什麼區別呢？好像在世間的人，學習機械的，就不會做會計；學習炒股的，做不了駕駛員，這世間法裡面，事事相礙，分得很清楚。

但佛法不一樣，佛法事事無礙，佛法是「不二法門」，沒有二的，一即是多，多即是一，一多不二。

這個道理怎麼說呢？你隨便你修哪一個法門，修成功之後，都是一通百通，暢通無阻。

大家看《楞嚴經》裡面，二十五聖，每人選一種方法來修，都成功，都證圓通了。

如大勢至菩薩專修唸佛法門，破四十一品無明，超十地等覺，始終一句佛號搞定；觀世音菩薩修耳根圓通法門，又不一樣，每個人修的都不一樣，但都是一門深入，最後都成就了。

成就了以後怎麼樣呢？他門門都通了！門門都懂！什麼法門都難不倒他！ 我們再看六祖大師，六祖沒文化，字都不認識，就因為聽到一句「應無所住而生其心」就開悟了，開悟了之後，無論別人拿什麼經典來問他，沒有不知道的，沒有不通達的！所以佛法裡面是一通而百通！你就專修一個法門，修到天昏地暗，三昧現前，無邊利益自可親得！ 這是什麼道理呢？因為一切佛經、佛法都是從佛的大圓滿的自性中所流露出來的，所以你修哪一個法門，都能回歸自性，回歸了自性後，又能流露出別的法門，所以關鍵你修到根本處，通了！無不通達！大家把手掌張開來看看，五個手指頭好像是個別的、不相同的，但是你只要往下修，一直往下，一直深入，到下面是不是都通了？這個好理解吧！ 佛門裡有一句話：已浴大海者，必用百川水。

身到含元殿，不須問長安。

佛法是講修回歸自性，自性的大海，叫薩婆若海，薩婆若是一切智，當你沒有到達大海之前，各個江河湖泊、各條細流，各各分叉，不一樣的，這就是法門不同，不相同，不一樣，但是只要一匯入了大海，都一樣了，沒分別了！你也不知道這大海裡，哪一部分水是江水，哪一部分是湖水，都一樣了！沒區別了！只是匯入大海的途徑不一樣，有區別，沒有關係，你就一直堅持修下去，一直流，流入大海中，什麼都通了！一通百通！所以這是我們自性的大海，毗盧性海。

 比方說，一個大殿有東、西、南、北四個門，有四個人要進入大殿中，他們分別從不同的四個門進入，路徑、方法不一樣，但是一旦進入大殿以後呢？所看見的是不是都沒有分別了？都一樣了嘛！所以說各法門的目的都是一樣的，你不要執著說，修這個法門好，修那個法門不好，沒那回事！不要執著這個。

是法平等，無有高下。

所以《楞嚴經》說：歸元性無二，方便有多門。

歸元無二，那就是說佛法是不二法門，到最後沒有對立，沒有能所，完全圓融。

但是在最初修的時候，有各種方便的不同。

佛菩薩也不會那麼小氣，佛菩薩不會分派別。

你修阿彌陀佛，藥師佛會不會不高興啊？不可能，不會的。

你修任何一種法門，禮拜任何一尊佛，所有的佛菩薩都高興，都歡喜！佛菩薩不是凡夫，不會有你啊我啊的分別，沒有我見。

所謂「佛佛道同」！佛的法身本來就是同一個嘛！你修阿彌陀佛，藥師佛很高興，很讚歎！你修地藏王菩薩，觀世音菩薩也很高興，很歡喜！不要用凡人的眼光去衡量佛菩薩。

很多人為什麼學佛學了十幾年，沒有成就，學了幾十年，甚至學了一輩子，沒有成就！為什麼呢？修的不專，太雜了！今天唸唸這部經，明天又唸唸那部經，今天唸唸佛，明天又打打座，又念這個咒啦，又念那個咒啦。

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到最後怎麼樣呢？半桶水，水貨！到最後什麼咒都會念啦，倒背如流，但是怎麼樣呢？沒一個靈的！有什麼用呢！臨終時一點成就都沒有，無常來考驗你了，你慌了！後悔了！手忙腳亂了！到時候怪佛不靈，起誹謗佛法的念頭，一下子墮無間獄就完了。

大家深思！人身難得，佛法難遇，不要把今生寶貴的光陰浪費過去！ 你不要執著，不要分別，不要妄想，你就專修一個法門，都一樣的！你聽我的，專修專弘，一門深入！不管你修哪個，跟大家說句老實話，你通了一門，你門門都通了！這決定是真的！哦，這個法門也好，那個法門好像也不錯，怎麼辦呢？這也想修，那也想修，這部經也想念，那部經也想念，三藏十二部，大藏經那麼多，你唸得完嗎！八萬四千法門，你修得完嗎！ 我們皈依的時候發過四宏誓願，其中有一句是怎麼說的啊，法門無量誓願學，對吧，這不是讓你同時學很多很多的法門的意思，你別搞錯了，別誤會了。

是「法門無量誓願學」，而不是「法門無量同時學」。

你要發這麼一個誓願，一定要發的！不錯，但是你發了誓願，你實踐這個誓願的時候，要一個一個來，法門一個一個來學。

是不是這樣子的啊？「法門無量誓願學」前面那一句什麼啊，煩惱無盡誓願斷啊！我們身上的八萬四千煩惱，你斷煩惱的同時，也就是在學法門啊！你越學法門，煩惱越多了，這是搞的啥玩意兒呀？ 比如有這個兩個人，他們都發了「法門無量誓願學」，其中一個要同時學八萬四千法門，這不要說學了，根本就下不了手，想學這個，又看見那個，想學那個，又看見那那個。

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煩！還沒學就已經煩死了！你說他不墮三惡道嗎？能成就嗎？ 而另一個人呢，他先專修一個法門，一門深入，把這門學精通了以後，霍！他突然間發現，所有的法門都通達了！為什麼呢？他開悟了！就好像我們前面舉的例子，他深入到手掌下面了！在五個手指的地方，各個手指相互區別，比喻各個法門好像看起來是不相通的，但是到了一定的深度，怎麼樣啊，不全通了嘛！到掌心下面來了！你什麼都通了！什麼法門都懂了！這個時候，你再去廣學法門，再「法門無量誓願學」，怎麼樣了！是不是得心應手了！ 又好比那個大海，還沒到大海之前，各條江、河、湖、溪流，各個都是不相通的，但是當你進入了大海中，你再想到達任何一條江，任何一條支流，是不是易如反掌了？ 所以我們這裡有個修行順序、修行次第的問題，大家一定要搞清楚這個問題！大家一定要重視這個問題！要不然你不懂得這個道理，你同時學多個法門，你一個都成就不了的！你沒那麼多精力！還有一點就是，你沒開悟之前，你所看到的各個法門是各不相同的！所以法門與法門之間必定會發生衝突！實際上不是法門衝突，是你自己不圓融！是你自己沒開悟，你沒到那個深度，那個境界，沒有匯入法性大海，所以法門與法門之間都是相互碰壁，相互阻礙的！你說，你一開始，就同時修多種法門，是不是，一無所成的可能性非常大！對不對？ 反之，你改變一下思路，先專攻一門，一門深入，把這門修精通之後，你智慧開發了，靈光顯現了，你開悟了，是不是就會發現，原來法門與法門之間，根本沒有衝突，都是自性的流露，你通了，通達了，一通百通！之後你再去廣學法門，是不是學的很快，得心應手了？只有這樣的策略才是正確的！大家一定要明白這個道理。

當然，要想修成佛果，必須廣學法門，廣修福慧，這是肯定的。

我們說，菩薩修成佛果，要三大阿僧祗劫那麼長的時間，這是對上根來說的；若是中根，則要修七大阿僧祗劫！若是下根呢，則要修三十三大阿僧祗劫！當然咯，這都是你開悟了之後的事情，而你現在連開悟都很困難，你不一門深入，還想修這修那的，這樣不但浪費自己的時間，還走許許多多的彎路，甚至會造成很嚴重的後果！ 別想的那麼搞笑！佛菩薩與佛菩薩之間不會相衝突，不會產生矛盾，你修哪一個法門都沒關係，關鍵是你要堅持，要專精，不要夾雜，更不要走三岔路口、四岔路口！明白這個道理嗎？不要貪，不要貪法門，否則一事無成！你明白了這個道理，你一下子就通了，一通百通！ 好像你念阿彌陀佛唸得熟了，得到一心不亂，修的很好，你不修《大悲咒》可以嗎？完全可以！經上不是說嗎，唸佛的人，有觀世音等二十五位大菩薩日夜保護你，阿彌陀佛常常在你的頭頂罩著你！這時別人來求你加持大悲咒水，你也沒修過大悲咒啊，這靈不靈？你絕對一念就靈！你阿彌陀佛念的好了，你念大悲咒決定是一念就靈！不光是大悲咒，你念什麼咒都是一念就靈，為什麼？你通了嘛！一通百通！這個是真話，你專修一個法門就有效果，到精通的時候，你什麼法門都通了，都靈了！   文章標籤 佛法 大海 一通百通 宗派 大悲 深入 四千 都是 道理 修成 全站熱搜 創作者介紹 菩提彼岸 菩提彼岸 菩提彼岸發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：宗教超自然個人分類：修行誤區此分類上一篇：元音老人談現代人學佛不得力的十五種原因 此分類下一篇：很多人真的是修錯了：沒有菩提心 上一篇：和虛雲老和尚一起遇菩薩 下一篇：善用情與理 歷史上的今天 2021:對你來生的影響，是善業比較重要還是善念？ 2021:貪戀佛法墮餓鬼道，攀緣善法，本身也是一種輪迴性 2020:念誦觀世音菩薩獲得無量功德利益 2020:得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺 2020:念佛要有調伏力，不能跟自己的煩惱習氣硬幹 2020:性格的背後有因果，缺點的背後是苦難！ 2020:佛教咒語大全 2020:不該死和該死的，告訴你命運真相和改命之法 2020:為亡者轉生創造良好的因緣 2019:與人談話完了，佛號就接下去，不要生雜念，不要生染著 2019:如果有這兩大障礙，天天念佛也不可能往生 2019:絕不會墮入惡趣的關鍵 2019:我今暫作娑婆客，不久蓮池會上人 2019:預知時至而往生的，那是一種什麼樣的狀態 2019:作為欲界眾生，不可能一生當中完全一帆風順，沒有任何違緣 2019:道德能高過城隍土地嗎？ 2019:在修行過程中，有些人特別喜歡做一些增長貪嗔癡煩惱的事 2019:眾生的願望滿天飛，佛菩薩聽多了會​不會煩？ 2017:人突然死去的三個原因，有兩個是完全可以避免的 2017:如果你把錢的問題搞清楚了|這輩子世俗的煩惱幾乎能減少到零 2017:看開點，沒有什麼大不了的 2016:看遍世間，無人不苦 2016:凡夫人有沒有資格講法？ 2016:佛是個好人，佛不騙人，佛不會拿我們開玩笑 2016:生活在佛的事業中 2016:廣修陰德與福報 2016:人突然死去的三個原因，有兩個是完全可以避免的 2016:佛說好女人這樣講話最清淨美妙 2016:參加很多法會，難道就是為的福報？ 2015:表面上看是人與人都差不多，內心境界卻大不相同，心態決定命運 2015:念佛時產生惡念怎麼辦？ 2015:如今的對境，是往昔的惡因嗎？ 2015:要記得回向冤家債主 2014:無常的人生，自己才是永恆的不離不棄 2014:切莫染污清淨的道場 2014:慈悲與智慧對人間的重要性 2013:惡語會吸引同頻率的災禍上身 2013:如果沒有用心的話，拜拜也是沒有用的 2013:如果能夠知足，就會經常覺得是富有的 2013:放下憂慮才能解決問題 2011:十大病箭人生慎防 2011:放下毒箭的夫婦 2011:深山中的道場 2011:墜入啼哭地獄的婆提老者 2011:別讓生命睡著 2011:喜歡原本討厭的人，代表慧命增長了？ 2011:人在什麼樣的關卡最容易迷失？ 2011:「捨不掉」，怎麼辦？ 2011:信仰，只為求神明庇佑？ 2010:如果自己希望晚年要過好生活,要看自己造了多少福。

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