菩薩也行方便- 佛門網- 香港佛教網站

丁先生的原文解釋非常詳細，並引經據典來說明方便在大小乘佛教的經典都 ... 然而念佛同樣是助眾生解脫生死，趣向佛果，亦不違佛教基本精神的法門。

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這樣的誤解，往往會令很多有志學佛的同修，心生恐懼，而退卻行菩薩道之心。

然而，發菩提心度眾生之願，在宗教信仰上是否等同實踐「苦行」?佛陀教導眾生成就正覺，必須具備大福德與大智慧，此二者都須歷經無量時間的修習，然而，大智慧才是克服成佛過程中的種種困難，亦是使到菩薩堅持不退心的基石。

筆者拙文〈菩薩道歷程〉、〈慈悲度眾生〉已簡易交代菩薩行的發心動力及孜孜不息修行的歷程，本文將會精簡探討般若智慧與方便的關係。

何以方便智慧能夠幫助菩薩持續自覺覺他?如果我們都能以般若方便來面對、處理日常生活遇到的困難，人生是否可以活得更自在呢? 根據丁福保《佛學大辭典》的解釋，「（方便）謂通於權道之智為方便。

權道乃利益他之手段方法……『方』者方法，『便』者便用，便用契於一切眾生之機之方法也。

又『方』為方正之理，『便為』巧妙之言辭……又『方』者眾生之方域，『便』者教化之便法，應諸機之方域，而用適化之便法。

」丁先生的原文解釋非常詳細，並引經據典來說明方便在大小乘佛教的經典都占據非常重要的位置。

換言之，方便對於修行菩薩道是非常重要，尤其在度化眾生，導其信奉佛教的重要方法。

從釋迦牟尼佛住世度外道的例子，都能窺見方便善巧的重要性。

佛陀曾以「神通力」折服崇火外道三迦葉、須摩提女之外道夫家、尸利掘長者，令其皈依。

不過，神通力並非佛本意，按學者丁敏的研究，神通力的示現是有限性、危險性及考驗性。

[1]為何佛陀仍要這樣做?丁敏的解釋很中肯，「五神通和教誡神通並提時，一定是貶抑五神通，強調教誡的重要性。

這在顯示佛陀當時、的確是主張由理性思維智慧修持入手修行，著重自力自明自悟的智慧解脫講神通是因應當時社會流行風氣的『權宜之計』」[2]。

由此可見，方便雖是權宜，但其核心乃是以般若智慧為航，利他攝他的方法。

從佛陀時代的方便，方便對於菩薩的修行，也是示現其般若智慧的程度。

筆者認為菩薩發心自覺覺他，是有一定程度上依靠般若的指導，慈悲的堅持，方便是幫助菩薩能於二覺層面上發揮很大的作用。

在自覺的層面，菩薩除了依循佛陀所教導的方式修習，方便更是為自己選擇符合因緣的方式進行修行。

若果外在條件不許可，不應強行一板一眼地修習，而是應該離開不適合的時機，覓得恰當時機或者轉用其他方式繼續修行。

由悉達多太子在苦行的過程中，轉向溫和中道的修行，可見佛陀不是放棄艱苦的求道，而是以恰當的方式、符合因緣的方式成道，說明「苦」行不是解脫「苦」果的正確方式。

在覺他的層面上，方便的意義更顯重要。

菩薩度化無量眾生，不應一成不變地遵循硬教條向眾生說法。

「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，具有大慈悲、大智慧的菩薩，應該以靈活善巧，且在般若指導下，對眾生因材施教、因勢利導、因地制宜等進行教化。

這樣的過程中，可見菩薩並不執著一定要用怎樣框架，只要不違佛教的基本精神，又令不同眾生能夠解脫煩惱，便是具智慈的法門。

正如念佛的淨土法門（拙作〈原來念佛這樣「不可思議」〉），指出念佛度化不同根器的眾生，被稱「易行道」，然而念佛同樣是助眾生解脫生死，趣向佛果，亦不違佛教基本精神的法門。

又如維摩居士的善巧方便，令其不會懼怕向天神天魔說法，甚至「若至博弈戲處，輒以度人」，在不同時空，都能契合眾生所需，不拘泥於身份、地位、硬教條，時刻以度眾生為重。

所以，諸佛菩薩所具的般若智慧、大慈悲仍需以善巧方便展示，否則世人易於誤解佛教為非常刻板無趣。

假如世人都能夠以佛學的「方便」智慧，長遠地規劃、實踐人生目標，而不是以小聰明的短小視角，定能自在地堅持追求理想。

因為佛教講「因緣」二字，看似簡單，但實含大智慧，如能以方便善巧面對之、處理之，明白因緣（外在條件）不足，不去苦苦勉強執著，而是轉心境，恰當地選擇其他的方式適應之、解決之，持續積累經驗，待機緣成熟時，再把握時勢之利，發揮所能，成就理想機會必能大大增加。

筆者日前觀看港台節目《生活與生存》，深受樂觀的主角感動。

多月的新冠肺炎疫情肆虐下，多數港人的日常生活、工作等大受打擊，香港社會一片愁雲慘霧，然而節目中主角以正向心態，並選擇以「方便」的方式來面對逆境，而且更未曾放棄理想，這種正能量便是佛教的方便法門。

所以，菩薩也會行方便。

延伸閱讀 法會儀式只是方便法門 [1]丁敏著〈佛教經典中神通故事的作用及其語言特色〉 [2]同上 標籤: 修行處處,方便,智慧,法相津塗,菩薩道 分享： 寂願 所有作者>> 相關明覺專稿文章： 與阿姜蘇加多談個人勇氣與佛法的道德目標 「淡定的心境　苦過後更清」──楊大偉棟篤禪之「當佛陀遇上K歌」 【入世佛教】以緣起論的道德原則，談台灣死刑犯的執行 觀音觀相觀自心 漢藏僧衣淺談（下） 佛教徒可不可以吸煙呢？我們如何打造一個無煙世界，饒益有情？ 相關時事脈搏文章： 泰國僧人23年來收養逾100位孤兒，撫育他們長大成人，不求回報⋯⋯ 這是台灣首座「綠能流浪狗之家」！卓媽媽救助流浪狗近三十年，始於兒子的一個請求⋯⋯ 成都文殊院舉行「無心茶會」，以茶參禪 上海僧眾投身抗疫前線，發揚「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」之願 姓名有牛字或屬牛，新年可以免費參觀中台世界博物館上千館藏！該館由惟覺老和尚創辦，有「台灣佛教羅浮宮」之稱⋯⋯ 法鼓山首度舉辦「線上祈福皈依大典」。

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