南師：從《易經》唯一的吉卦懂得處世原則@ 彭小芸美妍生活館

南師：從《易經》唯一的吉卦懂得處世原則我經常告訴同學：易經六十四卦中，沒有一卦全好，也沒有一卦全壞，好中有壞，壞中有好，只有一卦比較算是六爻皆吉，那就是謙卦 ... 彭小芸美妍生活館以推廣民眾對芳香保健植物的認識與生活應用及培育經絡推拿兼具專業知識，藉由芳香精油與推拿結合之技術，協助疾病之理療，服務社會大眾。

日誌相簿影音好友名片 201412261305南師：從《易經》唯一的吉卦懂得處世原則?未分類南師：從《易經》唯一的吉卦懂得處世原則我經常告訴同學：易經六十四卦中，沒有一卦全好，也沒有一卦全壞，好中有壞，壞中有好，只有一卦比較算是六爻皆吉，那就是謙卦。

所以佛家叫我們學空，戒律上第一個要做到謙虛。

試問有幾個人做到了？自己反省一下，誰做到了。

真正做到了謙，才真能做到菩薩的慈愛。

道家老子云：“我有三寶：曰慈，曰儉，曰不敢為天下先。

”不敢為天下先就是“謙”。

佛家也是這樣，佛家謙到什麼程度呢？謙到“無我”，謙虛到了極點就是無我。

所以我們光想打坐達到空，在心行上做不到是空不了的，因為我們坐在那裡守空，是“我”去守空，沒有做到無我的空，假定無我，何必求空呢？無我就已經空了。

你真能做到使意識、意念返還到明誠、明淨的境界，那才叫做真正的“自謙”，這完全是靠自己的反觀省察，才能得到的境界。

謙，並不是消極的退縮，它是崇高的平實。

謙，在《易經》是一個卦名，叫做“地山謙”。

它的畫像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。

八八六十四卦，沒有一卦是大吉大利的，都是半兇半吉，或者全兇，或是小吉。

只有謙卦，才是平平吉吉。

古人有一副對聯： 海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。

看來是多麼的氣派，多麼的狂妄。

但你仔細一想，實際上，它又是多麼的平實，多麼的輕盈，它是描述由極其絢爛、繁華、崇高、偉大，而終歸於平淡的寫照。

如果人們的學養，能夠到達如古人經驗所得的結論，“學問深時意氣平”，這便是誠意、自謙的境界了。

“勞、謙。

君子有終，吉。

”這是謙卦九三爻的爻辭。

謙卦是地山謙，山最高了，但它卻處在平地的下面，而這塊平地呢，卻又在山頂上。

謙卦的道理就是這樣。

你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。

所以地山謙，山最高，像崑崙山、喜馬拉雅山頂，那多高呀！但是高有什麼用呢？高要能下才好。

山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。

《易經》八八六十四卦，沒有大吉大利的卦，每一卦都是有好有壞，找不出哪一卦是完全好的。

勉強說只有一個卦，就是謙卦，六爻皆吉。

全部《易經》你懂了，不要學了，只學一卦就行了，那就是謙卦。

萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就​​叫謙，謙卦六爻皆吉。

除了謙卦，其餘的卦，有好就有壞，有吉就有凶。

因為人都是被人捧壞了的，當台下句句喊萬歲的時候，就是要你命的時候。

所以“勞謙”懂得這個道理，謙卦到了九三爻是最好的境界，但是上面有個“勞”字，你隨時隨地自己要勞苦，隨時隨地自己要小心，要勤勞、要努力，這是謙卦的卦象。

內心要謙虛，要小心謹慎，要後退，所以一切行動都要特別小心才行。

“子曰：勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。

” 孔子說，怎麼樣才能做到大吉大利呢？“語以其功下人者也”。

自己的功蓋天下，自己卻不以為功；德在人間，一切都在幫助他人，自己不以為自己是在幫助人家，認為這都是應該的。

能夠做到這樣，才能達到“勞、謙，君子有終，吉”，大吉大利的境界，這就是聖人境界。

一切宗教教主所說、所做的都是這些。

耶穌釘死在十字架上，他說為世人贖罪。

佛的大慈大悲：我不入地獄，誰入地獄！這都是勞謙之卦。

大家要注意，《易經》的用字是一個字一個定義，勞是勞，謙是謙，“君子有終”，這樣子小心謹慎，才會有很好的後果。

“吉”，才能夠大吉大利；謙而不勞，勞而不謙，都不會大吉大利的。

不管做人或者做事業，當一個平民老百姓或當個老闆、當個領袖，要“勞而不伐”，就是有功勞自己卻不傲慢。

我們有幾位老朋友，身為上將，年高德劭，但卻絲毫沒有矜持傲慢的味道，我常比他們為郭子儀。

郭子儀福祿壽考俱全，是當時朝野中外都非常敬重的人。

但是你要研究到郭子儀的一生，那就是“勞”而“謙”。

他是四朝元老，後來安祿山造反，唐明皇逃難，唐朝的天下已經完啦，是他一手把它扶起來、把它救活的。

照這種情形看，皇帝對郭子儀既敬且怕，天下是他打下來的，他不叫你做皇帝，明天你就要交班，就有這麼嚴重。

所以很多人替皇帝出主意，要皇帝收回郭子儀的兵權，免得郭子儀造反，對皇帝不利。

於是皇帝就下命令，要他把兵權交出來，他馬上照辦，統統交了，等於現在的退伍還鄉，不帶一個乾部，只帶了幾十個老弱殘兵，回去種種菜、養養魚，國家的什麼事都不管不問，甚至連電視、報紙也不看（這是笑話）。

等到天下有事情，西羌造反，什麼人都擋不住，皇帝叫他出兵，他一個兵也沒有，但他一接到命令，換上軍裝，帶著那些老弱殘兵上馬就走。

一路走，一路收容散兵游勇，只要有隻手、有條腿的他都要，就這樣一路收容，編成了部隊。

當他把敵人打平了，皇帝叫他下來，他就把兵權交下來回家，還是那幾個老弱殘兵跟著他。

郭子儀是武進士出身，是經過考選錄取的，可以說是正規班畢業的，很知道分寸。

後來皇帝身邊的太監妒忌他，挑撥皇帝下令把他父親的墳墓都挖了，他都知道。

後來連皇帝－－唐明皇的孫子唐代宗－－見了他，都不好意思地站起來向他道歉，不該挖了他的祖墳。

郭子儀說：“陛下不要難過，我帶兵幾十年，我的部下挖了人家的祖墳不知道有多少，我想我這個是報應，不要管他是誰挖的了。

”當然他也很痛心，但他就那樣大量－“勞”、“謙”。

不過，他講的也是真的，一個再嚴格的將領，帶了幾十年大軍，軍隊做了多少傷天害理的壞事，挖了人家多少墳墓，這不就是果報嗎？所以他說：請陛下勿以為意。

實際上是皇帝跟太監商量著去挖的，他都清楚。

因為“勞”、“謙”，所以他能活到八十多歲，福祿壽考，歷史上找不出第二個人。

他是真正做到了“勞而不伐，有功而不德”，一生對國家有那麼大的功勞，自己決不認為有功勞，至少不作自我表現，所謂“天下和尚不吃葷，肚子裡有素（數）”，他不自我表現而已。

所以孔子說：“有功而不德，厚之至也”，這是成功的條件。

“謙也者！致恭以存其位者也。

”一個人到了某一個位置，要絕對地恭敬自已、管理自己，要求自己要嚴格，所謂嚴以律己，寬以待人。

嚴格地責備自己，但要能夠寬厚地待人，對人家要多多原諒，這就是恭敬的道理。

有了此等盛德，當然就是“能存其位者也”，他的德業的位置，永遠是得以保存的。

這也就是說，有良好的開始，也有良好的結果。

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