腳前燈路上光W60 @ 阿摩司書5:1-6:7

默想經文：摩5:24 惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。

... 百姓的警告當中，很顯然的也落入了這樣子自以為是的錯誤假設，居然還禱告祈求耶和華的日子快快降臨。

Sharon's靈修筆記Devotional 跳到主文 求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。

 求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。

我是在地上做寄居的，求你不要向我隱瞞你的命令。

雖有首領坐著妄論我，你僕人卻思想你的律例。

你的法度是我所喜樂的，是我的謀士。

詩篇119:17-24 部落格全站分類：心情日記 相簿 部落格 留言 名片 Dec06Fri201906:04 *腳前燈路上光W60@阿摩司書5:1-6:7 第一次來訪的朋友，可以先參考：製作每日靈修的介紹 本週腳前燈路上的光靈修心得，請查看連結:*腳前燈路上光W60@ 阿摩司書5:1-6:7    死於安樂（摩6:1-7） 摩6:1國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！ 6:2你們要過到甲尼察看，從那裡往大城哈馬去，又下到非利士人的迦特。

看那些比你們的國還強嗎？境界比你們的境界還寬嗎？ 6:3你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴（或譯：行強暴使審判臨近）。

6:4你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢； 6:5彈琴鼓瑟，唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的； 6:6以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。

6:7所以這些人必在被擄的人中首先被擄，舒身的人荒宴之樂必消滅了。

默想經文：摩6:7所以這些人必在被擄的人中首先被擄，舒身的人荒宴之樂必消滅了。

領受：中國人有一句話說生於憂患、死於安樂。

這個情況如果發生在國家的首領當中,那更是影響深遠。

因為上行下效,領袖如何,百姓就如何。

在先知阿摩司時代的以色列領袖,當時候是如何呢?早就沒有以神為自己生活中心了,卻凡事以自己為中心。

昂貴的珍象牙不是獻給神的,反而是自己躺在床上用的。

製造樂器不是為了敬拜神用的,反而是給自己娛樂消遣用的。

大塊吃肉、大口喝酒,卻沒有為將要來到的苦難擔心,或者是為神國度的百姓們擔憂。

反而是以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴，愛幹什麼就幹什麼。

所以大大得罪了神!透過先知阿摩司的預言,不但他們的審判結果已經決定了,那些得罪神的行為也不會再出現。

   禱告：親愛的主啊,你是可敬可畏的神!我真的要常常出去見見世面,看看別人,想想自己。

不要躲在自己的小地方、藏在象牙塔裡面不知天高地厚。

「你們要過到甲尼察看，從那裡往大城哈馬去，又下到非利士人的迦特。

看那些比你們的國還強嗎？境界比你們的境界還寬嗎？」其他人是外邦人尚且都懂得發奮自強,更何況我是神的百姓,更應當以神的事為念不是嗎?主啊!我知道身為教會的領袖,身為國度的牧羊人,你對我們的標準是更高的。

因為責任更加重大,影響更為深遠。

求主憐憫我,立定心志持續活出一個合神心意,以神為優先的生活次序。

不讓周遭舒服安逸的環境,漸漸腐蝕自己的心志,得罪了神也不自知。

奉耶穌基督的名禱告,阿門!    公義勝於獻祭（摩5:21-27） 摩5:21我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。

5:22你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭； 5:23要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。

5:24惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。

5:25「以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？ 5:26你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星。

5:27所以我要把你們擄到大馬士革以外。

」這是耶和華、名為萬軍之神說的。

默想經文：摩5:24惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。

領受：當生命的實質內容和生活的儀式和行為漸漸產生分離的時候,也就是我們的信仰開始變調的時候。

儘管外面的儀式、行動、規矩和參與的宗教活動仍然正常,但是在生活中卻沒有彰顯出神所喜悅的公平與正義，這就是當年上帝透過先知阿摩司指控以色列人的其中幾條罪狀之一。

我們的神對這樣虛有其表的宗教生活有什麼反應呢?祂既不想看,也不想聽,甚至掩著鼻子走過像是走過垃圾場一樣。

原來如果我的生命中缺乏真正合神心意的特質,我所做的一切、我所獻上的祭物也都不蒙神喜悅。

到底上帝喜悅的是什麼呢?「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。

」要我們在生活中活出神的公義和公平,彰顯出上帝的憐憫和恩慈,不是偶一為之,而是多到像江河氾濫、滔滔不絕一樣。

  禱告：親愛的主啊,你是公平與公義的神,你喜愛的是出於心靈和誠實的敬拜,而不是表面的形式和儀文祭拜。

你能夠看透人的心,知道我們獻祭物和供物到底是為了自己,還是為了討神喜悅。

主啊,我知道你真正重視的是一個能夠與你同行的生命「世人哪，耶和華已指示你何為善。

他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

」彌迦書6:8。

求你來幫助我先成為一個討你喜悅的人,以至於我所唱的歌、我所彈琴的聲響、還有我所獻上的敬拜讚美，才能夠被你所悅納。

求主憐憫我!奉耶穌基督的名禱告,阿門!    想望耶和華日子的有禍了！（摩5:18-20） 摩5:18想望耶和華日子來到的有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明， 5:19景況好像人躲避獅子又遇見熊，或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬。

5:20耶和華的日子不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？ 耶23:12因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕，在這路中仆倒；因為當追討之年，我必使災禍臨到他們。

這是耶和華說的。

默想經文：摩5:18想望耶和華日子來到的有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？ 領受：我曾經聽過鮑維君牧師用一個「超級英雄電影」比喻來形容耶和華來臨的日子。

大部分的人都喜歡超級英雄電影，覺得看得非常過癮，特別是超級英雄來到把壞人打到滿地找牙的時候。

這樣的電影有一個前提假設，就是覺得自己也是好人，和超級英雄是同一國的，所以會非常歡迎超級英雄的到來，對於壞人得到應有的審判站起來拍手叫好。

超級英雄電影的迷思，就在於錯誤的假設，從沒想到自己有可能就是會被超級英雄對付的壞人，會被耶和華的降臨給消滅的有禍之人，當我們變成了耶和華的仇敵、被消滅的目標的時候，還能這樣大聲叫好嗎？還敢看這樣的電影嗎？還會希望超級英雄快快到來嗎？在先知阿摩司對以色列百姓的警告當中，很顯然的也落入了這樣子自以為是的錯誤假設，居然還禱告祈求耶和華的日子快快降臨。

沒有預備自己而來迎見神的面，結果會是可怕的！    禱告：親愛的主啊，你的同在是聖潔的，不容沾染污穢的。

那些沒有預備好自己迎見神的面的人，景況好像人躲避獅子又遇見熊，或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬。

想要依靠些什麼，卻完全做不到！沒有任何人能夠逃避阻擋耶和華憤怒的降臨。

而最可怕的就是錯誤的假設自己絕對是站在耶和華的這一邊，卻渾然不覺自己沒有活出真實的屬神生命，一點一滴慢慢妥協偏離的結果，早成了耶和華的仇敵而不自知。

主啊，求主來幫助我，放下自欺欺人的假設，每天都來到神的祭壇前被神的話語來光照我的心，每天都調校我的腳步對準耶和華的心意，接受聖靈的帶領。

好讓我能夠花一輩子的時間，預備耶和華來到的日子。

奉耶穌基督的名禱告，阿門！    惡惡好善，秉公行義（摩5:10-17） 摩5:10你們怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的。

5:11你們踐踏貧民，向他們勒索麥子；你們用鑿過的石頭建造房屋，卻不得住在其內；栽種美好的葡萄園，卻不得喝所出的酒。

5:12我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。

你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。

5:13所以通達人見這樣的時勢必靜默不言，因為時勢真惡。

5:14你們要求善，不要求惡，就必存活。

這樣，耶和華─萬軍之神必照你們所說的與你們同在。

5:15要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華─萬軍之神向約瑟的餘民施恩。

5:16主耶和華─萬軍之神如此說：在一切寬闊處必有哀號的聲音；在各街市上必有人說：哀哉！哀哉！又必叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來舉哀。

5:17在各葡萄園必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。

這是耶和華說的。

默想經文：摩5:15要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華─萬軍之神向約瑟的餘民施恩。

領受：以色列人為什麼處在上帝的面光之下，處在應許之地卻不受祝福呢？！原來是因為犯罪得罪了神！「怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的。

你們踐踏貧民，向他們勒索麥子」怎麼樣做的結果是什麼呢？得罪神的代價是什麼呢？就是祝福就算臨到也會像是在手上的沙子一樣握不住。

「你們用鑿過的石頭建造房屋，卻不得住在其內；栽種美好的葡萄園，卻不得喝所出的酒。

」這樣黑暗的光景糟糕到一個地步，就是正直的人有話卻不願說，不敢說，不能說。

「所以通達人見這樣的時勢必靜默不言，因為時勢真惡。

」沒有光明的地方，就是罪惡與黑暗之處。

哪裡才是光明之處呢？有神同在的地方，就是有真理與光明的地方。

問題是，神的同在是我們所願意的嗎？這是神的百姓所求的、所喜悅盼望的嗎？所渴慕的嗎？「你們要求善，不要求惡，就必存活。

這樣，耶和華─萬軍之神必照你們所說的與你們同在。

」若神的百姓聖潔，萬軍之耶和華的同在經過就是祝福。

若神的百姓犯罪，萬軍之耶和華的同在經過就會帶來審判。

   禱告：親愛的主啊，我知道你是有恩典和憐憫的神，你是樂意施恩的神！但你也要求自己的百姓，要活出你的政治、公義、還有良善。

摩5:15要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華─萬軍之神向約瑟的餘民施恩。

主啊，我知道我對你犯罪，不只是得罪你而已，更是堵住了自己受祝福的管道。

求你來憐憫我，幫助我，追求耶和華的同在，要惡惡好善。

盡自己的一份心力，在自己的能力影響範圍之內，先將自己獻在神的面前成為公義良善的器皿，在因著神的同在而發出光來，影響照亮周圍的人。

這就是神所要求祂的子民要成為塩與光的意義了。

奉耶穌基督的名禱告，阿門！    尋求耶和華就必存活（摩5:1-9） 摩5:1以色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌： 5:2以色列民（原文是處女）跌倒，不得再起；躺在地上，無人攙扶。

5:3主耶和華如此說：以色列家的城發出一千兵的，只剩一百；發出一百的，只剩十個。

5:4耶和華向以色列家如此說：你們要尋求我，就必存活。

5:5不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過到別是巴；因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。

5:6要尋求耶和華，就必存活，免得他在約瑟家像火發出，在伯特利焚燒，無人撲滅。

5:7你們這使公平變為茵蔯、將公義丟棄於地的， 5:8要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的─耶和華是他的名； 5:9他使力強的忽遭滅亡，以致保障遭遇毀壞。

默想經文：摩5:4耶和華向以色列家如此說：你們要尋求我，就必存活。

領受：先知書不容易入耳，是因為當時以色列的百姓的景況十分敗壞，在一個關鍵垂危的地步當中，先知阿摩司試圖做最後的拯救，透過警告、又透過呼籲，簡直是軟硬兼施什麼辦法都用上了。

一開始是描述他們繼續這樣遠離神下去會有什麼樣的下場，征戰必敗、死傷無數！要快快尋求，回頭尋求這位憐憫公義的神！而且還要找對地方，別去倚靠屬人的辦法、虛無的偶像或者是政治的勢力，這些都行不通的。

「不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過到別是巴；因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。

」再來提到時間的急迫性，不要拖延等待到不可翻轉的地步時再來懊悔萬分！上帝要我們不只是心態迴轉，更要在生活中實現出來，呈現出屬神的公義！我們得罪的是什麼樣的神呢？我們要是真知道的話，又怎敢如此怠慢呢？     禱告：親愛的主，我感謝讚美你！因為你的慈愛和憐憫，總是不放棄你的百姓，用盡各樣的方法想要管教、想要勸告，想要引導他們能夠回頭走屬神的道路。

成為合神心意的人，將心完全的回轉歸向神。

主啊！我知道人的心多麼容易偏差，剛硬冰冷的心實在是不容易軟化。

但你的憐憫和慈愛不因此而打折扣，持續的不放棄是因為你的大憐憫！主啊！求你使我有一顆柔軟的心向著神，常常對神的帶領敏銳又有順服願意的心，不要一直到不可回頭的地步了，還不知悔改回頭，就實在是太可憐了。

奉耶穌基督的名禱告，阿門！       完整的靈修選單請參考頁面: 腳前燈路上光田頌恩牧師靈修視頻  請參觀我們教會的網站 :威啟達華語教會     全站熱搜 創作者介紹 雪倫 Sharon's靈修筆記Devotional 雪倫發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：宗教超自然個人分類：田牧師-腳前燈路上光上一篇：十二W5-2不只在言語和舌頭上的彼此相愛。

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