甲年- 常年期第七主日- 香港天主教教友總會

甲年常年期第七主日 (2017年2 月19日) 夏志誠主教. 聆聽錄音. 一個月黑風高的晚上，在一座大宅府第內，人稱為「草上飛」的張師傅剛剛就寢，忽然屋項上 ... Skiptocontent甲年–常年期第七主日甲年–常年期第七主日admin2020-10-30T16:03:03+08:00項目介紹甲年講道重溫乙年講道重溫丙年講道重溫甲年常年期第七主日 (2017年2月19日) 夏志誠主教聆聽錄音一個月黑風高的晚上，在一座大宅府第內，人稱為「草上飛」的張師傅剛剛就寢，忽然屋項上出現了一個黑影，這人身手敏捷，轉眼間已把張師傅幾個看門的家丁打倒，並潛入他的寢室內。

但張師傅也不是省油燈，隨即起來，大喝一聲：「有刺客！」他便與刺客搏鬥起來。

可是張師傅畢竟年紀不輕，因體力不支而倒地了。

刺客正想一刀刺下去時，卻忽然停下來，大聲問：「草上飛，你可知道我是誰？」張師傅回答說：「我不知道！」於是刺客除下面罩，說：「就讓你看看我是誰。

」張師傅一看，大為震驚地說：「你不是二十年前被我所殺的江南一怪的兒子麼？」刺客說：「我正是江南一怪的兒子！二十年後的今天，我來報殺父之仇！」張師傅對刺客說：「你可知道二十年前，我為何殺死你的父親？就是因為你的父親殺死了我的父親。

」大家聽後可能覺得這個故事似曾相識，是一般武俠小說「殺父之仇不共戴天」的橋段。

人就是這樣，每一代人都想著以眼還眼，以牙還牙。

可是冤冤相報何時了？若從舊約的角度來看，這已算是進步的了，因為約束了報復的範圍：他打你一隻眼，你就打他一隻眼，不要打掉他兩隻眼，也不要取他的性命，更不要「誅九族」。

從前是這樣的，到現在也是如此。

在內地時有聽聞「連坐」刑罰，即是一人犯罪，便禍及全村的村民，這當然是要不得。

但「以眼還眼，以牙還牙」也始終是冤冤相報。

耶穌教導我們要寛恕仇人，愛我們的近人，就是說，要愛和寛恕恨我們的人、仇人。

我們要問問自己：我們有沒有仇人？哪些是我們的仇人？哪些人使我怒不可遏？「不是你死，便是我亡」中的「你」是誰？哪一個人是我想起便會咬牙切齒？為何會發生這樣的事呢？聖經上有一句話：「我們的家人就是我們的仇人。

」原來這是很真實的。

很多時仇人並不是外面(不相識)的人。

例如在地鐵車廂裡，人多擠迫，被別人碰撞，當然感到疼痛、不開心，但往往很快便忘記了，確實談不上是否需要寛恕呢！但家人、你最深愛的人卻能夠是最傷害你的人。

我不知這能否稱為仇恨，但確實是很深、很傷和很痛的經驗。

還記得多年前，當我擔任堂區主任司鐸時，某主日下午，一位面帶愁容的中年太太來辦修和聖事。

她哭着說在兩天前，她的丈夫提出要跟她離婚。

他們一對子女已是高中生了，但丈夫表示原來過去一直忍受她，到現在才有膽量說出來。

以往他只是聽太太說話，不敢作聲，但現在他要講出自己的心聲，他說渴望自由，要做回一個真正的人。

這太太說她從沒有想過，更不能相信在丈夫心中，原來自己竟是這樣的人。

太太說使她難受的，不只是離婚這事，還有從丈夫口中說出自己的那個模樣。

她想到過往自己為家庭犧牲、為對方着想、為家中大小事情而操心、為家庭作出的决定及承擔的事務，但原來對方卻不是這樣看的。

她一下子很難接受，覺得很痛，她不禁問：「他為什麼要這樣傷害我呢？」為什麼？當我和她傾談了幾次，最後發現問題不在於「丈夫為什麼傷害妻子」而是「妻子為何讓丈夫這樣傷害自己」。

這是因為妻子對丈夫的愛。

我們愛一個人，就等同將自己的性命放在他手中，任由他宰割，我們因此變得脆弱，容易受傷。

那麼這是否說：我不如不去愛，關閉自我、保護自己就算了。

我不要愛，因為愛人實在太痛苦，太難受了。

但耶穌說：「愛你的仇人！」他甚至說：「若有人打你的左邊面，你連右邊也轉給他打。

」這當然用了猶太人較偏激的說法。

好比我們說「講了上千次，你還不懂」，這句話並非確實指我們曾說了一千次那麼多，只是誇張的說法罷了。

耶穌也是一樣，祂鼓勵我們去愛，不要關閉自己的心，不要拒絶愛。

為何要這樣做？我不過想保護自己吧！耶穌這樣要求，其實是為了我們的好處。

怎樣才真為一個人？信仰告訴我們：人要懂得去愛別人，容許自己受苦、受傷甚或流血，卻仍然要去愛。

人就是要這樣。

人若關閉自己的心，沒有感受，變得麻木，這並不是人的心，正如俗語所說的「鐵石心腸」。

「鐵石心腸」就表示他已不是人，沒有感覺了。

何時我們仍感到痛苦、不開心的時候，代表我們仍是一個人，我們會流淚、流血。

當然這是很難受、很痛苦，不過這告訴了我們：「我有生命！」若然沒有生命，我們怎能流淚，流血或感覺痛楚呢！各位兄弟姊妹，我們要感恩，耶穌要我們學習誰？要學習天主父，天主父就是這樣愛到底。

為我們來說，這是非常困難的，所以必須學似天父：「你們應當成全，如同天父是成全的一樣。

」在這世界裡，我們不能學這個人、那個人。

每個人都是有限的，所以我們要將天主放在中間。

其實在這三篇讀經中經常重複這一點。

第一篇讀經《肋未紀》第19章：「你們應該這樣做，應該是聖的，是神聖的。

」聖有分開的意思，要與世俗不同，要分開，即「分別」為聖。

譬如說這張祭台是神聖的，於是我們不可在這處用餐；聖爵是神聖的，我們不可拿來喝啤酒，要分開用。

「你們是神聖的。

」舊約是這樣對以色列子民說的。

為什麼？「因為我是聖的，你們屬於我。

」第二篇讀經是保祿致《格林多人前書》：「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？」這是說：天主的愛在你們心內，所以你是有能力，可以做得到。

話雖如此，但我們仍覺得很難做得到，這就關乎我們的信仰有多深了。

究竟我們生活在一個平面(2D)的世界，還是在一個立體(3D)的世界裡？這是什麼意思？立體世界的意思：這世界不僅只有我和你，還有天主呢！在家庭中，不只有我與丈夫，或我與妻子，也有天主在我們中間。

若有天主的臨在，就會變得不一樣。

天主時常都在，祂的愛也在，但祂的臨在不是為了解决我們的困難。

困難依然存在，我們需要自己去解決它。

只是天主用祂的愛來擁抱我們，去撫平我們的傷口。

祂明白、了解我們。

「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。

」這句話來自《瑪竇福音》第5章48節。

去年是慈悲禧年，大家是否仍記得那句聖經金句？「慈悲，如同天父滿懷慈悲」，這句來自《路加福音》第6章36節。

瑪竇不用「慈悲」，而用「成全」二字，這與背景有關，因為瑪竇是寫給有猶太背景的基督徒，而路加則是寫給外邦人、希臘文化的基督徒，於是路加用了「慈悲」，瑪竇則用了「成全」，讓他們個別的對象易於明白。

「成全」代表什麼？「成全」並不代表做任何事情都是完美無缺的，這是不可能的。

「慈悲」即是「成全」，即是「愛」。

當然我們不能要求自己立即做到如同天父一樣的「成全」或「慈悲」，但我們應當不斷努力地學習，而背誦聖經金句就是其中一個好方法。

天主的說話是有力量的，好使在軟弱時，能有一句說話在腦中閃現出來，以天父為我們的榜樣。

讓我們一起背誦這金句：「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。

」來自《瑪竇福音》第5章48節。

讓我們聆聽耶穌的呼籲，懇請祂幫助我們，成為在慈悲中成全的人。

肋19:1-2,17-18詠103:1-2,3-4,8,10,12-13格前3:16-23瑪5:38-48©夏志誠返回上頁分享文章facebooktwitterlinkedinredditwhatsappEmail相關專案甲年–基督君王節甲年–基督君王節甲年–常年期第三十三主日甲年–常年期第三十三主日甲年–常年期第三十二主日甲年–常年期第三十二主日甲年–常年期第三十一主日甲年–常年期第三十一主日甲年–常年期第三十主日甲年–常年期第三十主日甲年–常年期第二十九主日（傳教節）甲年–常年期第二十九主日（傳教節）