尸

繁 簡 港, 單讀音字 ... 查古代祭祀時，生者因不忍見至親之不在，乃以活人「尸」代表死者接受祭禮，甚至 ... 因為只有尸才能這樣坐，所以以坐姿來指稱「尸」的職稱。

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象臥之形。

凡尸之屬皆从尸。

〔式脂切〕(174/171) 尸 《廣韻》 頁碼 反切 註解 尸 54 式之 中古音 聲母 清濁 部位 聲調 韻攝 韻目 開合 等第 書 全清 齒 平 止 脂/脂 開 三 形義通解  略說:甲金文象人屈膝坐下之形。

本義是坐。

《論語．鄉黨》：「寢不尸」，即睡覺時不坐。

38字  詳解:「尸」的字形本義有三說，一說象人高坐(李孝定)，如坐在几上；一說象人屈膝坐在地上(沈培)；一說象人蹲踞(徐中舒)。

按首二說較佳。

　　古人的「坐」相當於今天的跪坐，而比起跪坐、蹲着，屁股着地的坐姿較為舒適。

查古代祭祀時，生者因不忍見至親之不在，乃以活人「尸」代表死者接受祭禮，甚至享用祭品，如《儀禮．士虞禮》：「尸飯」。

「尸」受到尊敬和優待，故讓尸在祭祀時屈膝坐在几上或地上。

因為只有尸才能這樣坐，所以以坐姿來指稱「尸」的職稱。

　　「尸」除了要坐着，還要站立。

古書有「坐尸」、「尸坐」，與「立尸」相對，《禮記．禮器》：「周坐尸」、「夏立尸」、「殷坐尸」。

《白虎通》：「座尸而食之」，表示使尸有座位而被喂食。

「座」是坐具，似可側證「尸」象人坐在凳上。

　　「尸」又可指代表死者的「神主牌」，古代「載尸以行」就是指持着神主牌巡行(見《史記‧龜策列傳》)，後世仍由嫡親持「神主牌」進行祭祀。

戰國竹簡即加從「示」為意符，「示」象神主牌位，注意此字形未有用作神主牌。

參見「示」。

　　甲骨文通假作「夷」，方國名，《合集》6459：「正(征)尸(夷)」，表示攻打夷方。

又可借指來自尸方即夷方的人牲。

《合集》828：「用十尸(夷)于丁，卯一牛。

」表示用十個來自夷方的人牲來祭祖先丁，宰殺一頭牛。

金文也通讀作「夷」，表示蠻夷。

㝬鐘：「南尸(夷)、東尸(夷)具視，廿又六邦。

」 　　金文「尸」又可當動詞用，表示扮演「尸」(代表死者的活人)的角色，夷伯簋：「尸伯尸于西宮」，表示尸伯在西宮擔任尸。

《詩．召南．采藏》：「誰其尸之，有齊季女」。

引申之，可解作「執掌」或「佔據」名位，如「尸職」、「尸祿」、「尸位素餐」等。

　　戰國竹簡表示代表死者受祭的活人，《上博竹書六．平王問鄭壽》簡1：「尸廟」，即「有尸之廟」，強調是有「尸」參加祭祀的廟(沈培)。

　　又古代除可由「尸祝」主祭外，也有由死者嫡親充當「尸」的習俗，《禮記．曲禮》有：「孫可以為王父尸」之說，及《儀禮．特牲禮》注：「尸，所祭者之孫也。

祖之尸則主人乃宗子」等，都是明證。

　　今人一般以為「尸」乃「屍」的簡體字，可以補充的是，「尸」本為繁體字，屍體的「屍」古借「尸」來表示，後來才加「死」為聲符分化出「屍」專門表示遺體。

參見「屍」。

　　《說文》：「尸，陳也。

象臥之形。

凡尸之屬皆从尸。

」958字相關漢字:坐,座,示,夷,屍,死 粵語音節 &根據 同音字 詞例(解釋)/備註 黃p23 周p42 思斯師施司絲詩私篩屍撕獅嘶溮廝鍶鳲蓍颸釃澌鉈罳鷥絁緦鰤恖㕧𠱾帀𠂤𤔲厶簁邿虒偲葹凘禗僿禠螄褷蟴鼶襹鸍泀湤楒榹蕬磃蜤鶳箷俬鉰 尸祝,尸位素餐,尸居龍見,尸位曠職,尸居餘氣,尸解(道家語:指「飛升成仙」), 李p24 何p161 HKLS 人文 同聲同韻 同韻同調 同聲同調 祭祀時代表死者受祭的人;與「屍」字不全同 其他方言讀音 本字庫於「尸」字下錄有18個方言點的讀音 詳細資料 成語彙輯 尸位素餐,尸居餘氣,尸祿素餐,素餐尸位,尸鳩之仁… (5/31) 詳細資料 詞類 英文意義 n. corpse,cadaver;wizardactingassurrogateforthedeadduringfuneralrituals(arch.);aspirittablet(arch.) rad. KangXiradical44 v. toimpersonatethedead(arch.) 參見「屍」 瀏覽次數:17411